当我们去切断相续的时候,可以清楚地认知到这个东西,这不是迷信来的,可以实现的,很多人都实现了,而且不是什么难以登天的事。我们现在为什么觉得难呢?因为我们不愿意改变自己的认知方式,不愿意改变自己的快乐方式,我们的屁股始终坐在轮回里面,永远不愿意脱离。
即使是学佛,都被变成是你轮回的方式,人类之牛啊!本来学佛是为了消除自我,他越学自我越大,一见到别人就:“因果都不信,你个傻瓜!而我学了佛,我比你高贵,我是无垢尊贵种!”你这么一搞,就不是无垢尊贵种了,无垢尊贵种不是你说的。当你的心真的去爱所有的众生,愿意付出的时候,你自然就成了无垢尊贵种。而你说自己是无垢尊贵种,那你是一个傻种!(众笑!)
所以,很多人把这些东西变成武装自我的一些方式和工具,根子上的原因不是什么道德问题、习气问题,而是智力问题,他观察不到自己的相续是怎么回事。所有去骂别人的人,看起来好道德,而且在乎好坏,一般都是器宇轩昂的,觉得“普天之下,唯我独佛!”
当然,这还是属于比较夸张的。还有一种学佛人更牛,他很柔软,一见面就:“感恩感谢,阿弥陀佛!”“好好好,都是我的错!对不起对不起!我爱你我爱你!”(众笑!)这是挺可怕的,我看到这种人就会躲。他把自我用各种各样美妙的方式包装起来,永不破除,他是好人,但也确实值得同情。
我们学佛不是这样的,我们要把自我全部拿出来、丑恶拿出来,消灭它。我们不需要在人前表现出一个好道德的样子、好牛的样子、好高尚的样子,根本就不需要。我们只要认识这个世界的本质是什么,并且学习这种世界观,然后实现它就行了。学佛不是装样的,凡是“作”必有人我,是谁在“作”呢?所以大家学佛放松点,别把自己搞得要死不活的,很多人熬不下去,他们杀气腾腾的,能熬得下去吗?
我为什么不愿意来看你们打坐呢?我受不了,知道吗?你们打坐的人,寒毛跟肌肉全部是绷紧的。放松跟专注不是矛盾的,你放松点!还有,你没有从事一个崇高的、伟大的事业,当然,你确实在从事一个“崇高伟大的事业”,你从事的什么“事业”都伟大,但你不是从事那个崇高伟大的事业嘛,所以放松点行不行?坐在那里安安静静的思考,轻轻松松的去体会就行了,不要把自己搞得那么神圣,这会很累的!
有些人学佛一定要穿对襟衫,谁说学佛一定要穿对襟衫的?学佛一定要这样那样,规定了很多,折腾了好多人。大家记住!今天第一堂课我就说这个,就是想大家去了解一种正确的世界观,并且想尽办法实现它。在实现的过程中,当然也会受很多的约束,比如我们要受很多的戒律,在克服习气的时候,确实好痛苦!舍不得的时候要舍得,特别是遇到一些比较有级别的、“狠毒的”上师,如果你是密勒日巴,那对不起,玛尔巴就来了!(众笑!)
因为上师会折磨你的,如果不折磨你,人我怎么拔除啊?从见解上、从习气上、从认知上折磨你。凡夫的认知是很精彩的,他经常会退回到错误的世界观里面。还有,我们很习惯地给上师定很多的标准,让他完成,“他怎么是这个样子呢?”上师如果按照你的想法去的话,那你就是上师了,所以是很扯淡的!
很多时候,我们会对上师丧失神圣感的,“哇!我观察他是这样的,他怎么会这样呢?他应该那样的!”上师一定要按照他的剧本去演,这好难啊!上师要读你的剧本,他演不下去的,所以这真的是很苦的!
那要怎么办呢?闻思、闻思、闻思,大量地闻思。慢慢正确的知见建立以后,你就不会害怕这些东西了,慢慢我们的认知方式会改变。说老实话,一个读书读透了的人,闻思得很深的人,什么都是上师。你们不相信?你们学的上师瑜伽——上师融入自身,然后一切都是上师的显现。其实根子里面就是什么都是上师,既然什么都是上师,你还气什么呀?有什么好气的?为什么有那么多的不满?那么多的怀疑?那么多的恐惧、害怕?是什么东西在害怕?
还有那么多的规定,学佛让很多人产生极强的虚无的仪式感、虚无的道德感、虚无的安全感、虚无的存在感。有些人学佛一定要有存在感,特别是在上师那里,如果上师上课的时候眼睛没有看他,他很不舒服的:“你怎么老看别人,不看我呢?”或者“你怎么说到这个问题的时候,就看向了我呢?”(众笑!)各种各样很荒唐的东西。我为什么要提出这么一个主题——《我们学佛到底学什么》,其实这不仅仅是对初学者说的,当然初学者也可以听这些东西。
总之,我们要切断相续,切断相续是什么意思呢?我们要看清楚虚假连续性的本质,发现本质其实不是变化的,它就谈不上变化或不变化,你说它是变化、不变化都是相对的,当不相对的时候,言语道断,心行处灭,它是一种纯净的光明。
我只能这么去形容了,纯净的、无执的、没有大小的,其大无外、其小无内,没有本体但又始终炯炯孤明的东西。(说了那么多,你们只有两个字——“不懂!”但我还是要形容一番。)其实我们每天在用它,你不用它就成了石头了,你要吃饭、你要睡觉、你会放屁,听法、生气、轮回……不然你凭什么轮回啊?没见过这个杯子会轮回,而它是不轮回的,它也没有苦的。你区别于它的那种东西就是,没有什么东西是了,那种东西还可以造成外在的物质,我们要去认识它。发现了它的时候,你会发现它可以诞生一切,可以诞生负面的东西——轮回;也可以诞生很正面的东西——净见量,菩萨的境界。但它本身永远都是那样的,它不是实有的,但它是永恒的。切断我们连续、虚假的相续,“切断”不是说拿刀一下把它劈成两半,你只要体会到这个东西就可以了。这是完全可以做到的,这叫切断相续。
——摘录并整理自《顿悟入道要门论》第08课
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
- 初学者禅修应该这样做(认识佛教)
- 想要获取究竟的快乐的三个要点(认识佛教)