因明跟我们的数学为什么不同,知道吗?数学是离开现量的,它只在头脑里乱扯,它只是建立一些数字、方块、符号,在共相里面推。这样的推完全离开现量,比如数学里面建立1,你在世界上要真正去找1,这个过深去弄的话,你找不到的。但是他头脑里面可以建立一个1,所以它离开现量 。直接头脑里面产生,叫共相(总相)。就是头脑里面建立一个东西这么来推,推起来好像很有逻辑。
经常有些二百五,他一定要把因明弄成A+B这样的方式来推,这在一定程度上是可以的,但是实际上因明全部要依据现量的,如果你不依据现量,你就会推出很多奇怪的结果出来的。
我们现在的科学就是没有因明这一套,它离开现量,通过纯粹的数学逻辑去推。推了以后,它又根据这个逻辑来指挥自己的现实,最后就要出现错误。这在因明里面叫做共相(总相)和具相混合在一起去做取舍,就是思维性的东西跟现实的东西强行捏到一起,这就是思维经常干的事。比如这儿有一大堆杯子,他说:“把杯子给我拿过来”,你傻了吧,那个杯子是个总相(共相),一大堆杯子我不知道拿哪一个,它混在一起,它分不清楚。也就是说因明最大的功德就是要把遣余(想的东西)跟有实法分开,就是这个道理。
所以数学里面,你看它产生什么样的毛病呢?比如科学,它就说:“我们如果排开现量,我们从一点走到一点是走不拢的,因为一直分分分分分……二分之一的二分之一永远分不完。兔子追不上乌龟,你想KISS你老婆,对不起,永远KISS不到,牵手这些也完全成为梦想。事实上确实只有梦想中才能牵手,如果实有的情况下是没有办法牵手的,所以说我们的科学有很多这样的毛病。出现了数学的三次危机,基本上就是这个原因。
所以说有个数学博士,被我们如小姐就把他搞翻了(成都来了一个数学博士,跟一位学历不高的学佛人如小姐辩论),其实不是如小姐伟大,而是佛陀太伟大了,早就知道人类会犯这样的毛病的。人类会纯粹脱离开现象和逻辑而乱想,那这样一想的话,每个人都可以成为比尔·盖茨的。而且人很沉溺这种事情的,所以大家喜欢做白日梦,所以说宋仲基、送终鸭这些才会有市场。因为你做了那么多白日梦,它弄一个跟你白日梦很接近的,你就舍不得了,就跟你相应了,他们说的叫兴奋。
网上有人问:“为什么分不完就走不到?”它是指思维里面分不完,你怎么走得到呢?现量上一下一脚就走到了,为什么走不到呢?你吃饭吃不到吗?把那个米饭从碗里面舀起来,放到你嘴里。所以说这个是因明和数学的差别。
——摘录并整理自《再聊聊二谛》
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
- 如果世界的来源是心,对我们有什么好处?(佛法三观)
- 人的生命只有这一世吗?如果只有这一世的后果是什么?(佛法三观)