很多人都不理解,疑惑“拿出去”能快乐吗?举个例子,只要一个例子成立了,那么就可能成立。当你把最好的东西,给予你最爱的孩子,或者你老公、老婆的时候,你快不快乐?当你看到他(她)快乐的时候,你会快乐的,那种快乐并非是刺激性的,我们应该有过这样的经验。
如果把我们的心训练成“所有的生命全部都是我们的孩子”,你给予他的时候会不会快乐呢?现在因为你有强烈的我执,你给予的只能是一些指定的对象,你的儿子、你的亲人、你的爱侣……但心是可以变的,为什么呢?你还没结婚之前,你给予的对象,只能是你父母。但你总不能永远只给予父母啊,哪天你恋爱了,你给予的对象就多了一个,然后你生了小孩,那你可能给予多好几个,这说明,我们的爱可以不断扩展的。
你会说:“这些有血缘关系啊!”不一定啊,你老公(老婆)跟你谈恋爱的时候,没血缘关系!所以,心是可以通过一些方法来扩大的。当然,心给予的快乐,刚刚开始是通过血缘等一些世俗的方式,但佛教给予众生的快乐不是这样的,它否定血缘是真实性的。它认为真实的人和人关系,只能落到本性上去——我们的本质是一样的。这是佛教的世界观告诉我们的。
记住,我们所有相对快乐的建立,其实全都有赖于我们的究竟快乐,什么意思呢?我们所有世俗谛的真理,是来源于胜义谛的。如果我们的胜义谛(空性的真理)不成立,我们的世俗谛(因果报应)会受到麻烦的,我们的因果报应会变得不完全,就像上帝、天主教这些东西。
真正因果细微的建立,基于我们的胜义谛是正确的,同时,正确的世俗谛推到过去,最后会走到真正的胜义谛去,那是理念上互相依靠的一个东西。当然,真正胜义的本性不依靠什么,但作为我们凡夫去了解胜义谛,一定要依靠世俗谛这么走上去。世俗谛就是世俗真理的意思,胜义谛就是究竟、彻底真理的意思。
也就是说,心是可以变化的,我们可以通过拿出去的方式,让自己获得快乐,所以就出现布施、修菩提心、修出离心,等等的方式。慢慢慢慢,我们体会到过去拿取快乐的方式是不行的,当我们内心里面真的把所有生命,看成是我们的亲人、我们的子女,那每一个行为都是快乐的。
这是很难体会的,但是这比空性的快乐容易体会得多,为什么呢?你可以去理解,可以去做,慢慢就开始成立了。因为要感受到这种快乐,真的是需要资粮,以及要清除一些业障的。资粮是什么?你心得足够大,有足够多的热情来感受这种快乐。比如很狭隘的人,没有安全感的人,是不行的。有些人靠金钱来建立安全感,你找他拿钱的时候,实际上是拿走他的安全,他的心会纠成一块,那肯定是不行的!
但如果通过训练,训练很久以后,他不认为金钱是真正的安全感。比如有些修行人,心训练到一定的时候,他会认为三宝才是真正的依靠,我只要靠三宝,我啥都可以不要!——这不是一种想法啊,如果人的心真的达到这一点,三宝就真的被你靠上了。
很多时候,我们靠不上三宝的原因,是我们的心根本都不愿意靠三宝。很简单的一个体现,我们拿出去的时候,会害怕!为什么不愿意拿出去呢?好简单,你拿出去的时候,会想到自己受罪。当然,大家听到这个,千万不要冲动啊!“好啦,我现在就把钱拿出去!”明天你还是会受苦的,原因是什么?你的心没有训练成那个样子,那是一种冲动来的。
当心训练成那个样子的时候,就没有畏惧了,他不需要这些东西来构成安全感,因为布施就会产生快乐。到了初地菩萨的时候,那个布施起来就不得了啊!他连身体都布施,而我们现在起码要靠身体来获取快乐。有人说:身体不是“一”,是“唯一”。你看唯物主义是不是好可怜嘛?
实际上不是的,到了初地菩萨的时候,身体都布施。我们慢慢可以通过佛法告诉我们的方式去获取快乐,这跟我们平常获取快乐的方式是冲突的,所以很难体会。你看有些人去放生,就是快乐,他自己也找不到原因,实际上他的心已经敏感地体会到,给予是一种快乐,因为他给予了其他生命自由、安全。然后去布施的时候,很多人也会获得快乐的。
但有些人并非如此,觉得有没有意义啊?因为他的心里面强烈地认为,一定要拿到东西、获得成就才快乐,从小就被灌输“成就”两个字。成就是什么呢?你拥有更多的钱、更多的权力,周围更多的人来爱你。比如现在的有些明星,他需要周围的人爱他,他要成为“爱豆”。出来以后,或者一下机场,外面就有好多疯子,一见到他就“哎呀”昏过去了。
我好想不通,现在的人都粉一些什么样的明星,真的是很扯的!如果你去接触这些明星,你可能会疯的,但我们还是会去接触,真的是蠢啊!其实,你粉的人不可能给你带来快乐,但是你在粉的时候,就已经有快乐了。为什么呢?你在粉的时候,外境会激发你的想象,你会去幻想,在月光下,跟你的“爱豆”做一些爱做的事。
你看一些肉麻的词汇,我真的是很受不了!明明是两个人在大槐树下、高粱地里说的话,然后就拿到网上到处去说。(当然,现在不一定是高粱地啊,因为高粱地也没了。)但这些东西是挺扯的,我们获取快乐的方式一定要变,要变成什么呢?第一个,从快乐的根本(心)上去找。第二个,我们要学会不去抓取,要拿出去。
刚才的理论如何去证明呢?只要一点就可以证明,当我把最好的东西,给予我最爱的人时候,我真的获得快乐。应该每个人都有这样的经验,如果连这点经验都没有的话,你真的自私到有盐有味(有滋有味,形容极端自私)了,说明你根本连最基础的爱都没有。你不爱老妈、不爱老爸也算了,最多你是个不孝子,你现在连爱人都不爱,那你就没有爱情了。好,爱情也算了,连你儿子都不爱,虎毒尚不食子啊!那是禽兽不如,这种人应该叫做“一阐提”。大家知道一阐提是什么吗?是指一点善种子都没有的众生。
不管如何,你怎么都会有一个最爱的对象,当你去给予他,这种给予不一定是钱,比如穷的时候,父母对孩子给不了钱,但是他们一辈子为他操劳啊。哪怕他为之按摩几下,甚至去抱一抱,那也是给予啊,但这个时候,你是快乐的啊!这就说明,我们在给予的时候,是可以获得快乐的,而这种快乐的变化度,跟那种拿取的变化度是不一样的。
——摘录并整理自《顿悟入道要门论》第08课
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
- 两种获取快乐的正确方式(修行密码)
- 普通人获得的暂时快乐跟佛法获得的暂时快乐,唯一不同的是什么呢?(认识佛教)