以前的禅七都没有直播,这次开始有直播了。为什么以前不直播,而现在要直播呢?我也不知道为什么,反正就是直播了。每年“五一”和“十一”的两次大禅七,每晚我都会跟大家交流学习佛法。
每一次打禅七大家坐得好好的,晚上却要来听我唠叨,我不知道大家有没有厌烦。即使你们没有厌烦,但我还是有点厌烦的。对我来说,这是一种精神压力,因为同样的话要反复说。你们可以不听,或者左边耳朵听、右边耳朵出。但我不行,我只能从一个嘴巴出去,而且长期反复地说,对舌头、嘴唇都会有磨损。没办法,即使磨损,我也得说,人的生命就是拿来磨损的,只是在磨损的时候有没有意义呢?那就不知道了。
有些人认为自己做的事情很有意义,也有些人认为这件事情没有意义。佛法讨论里面有个主要内容,就是我们活着的意义,怎么活才有意义?什么是意义?
因此,每个禅七讨论的这些内容,我想还是有些意义的。每次禅七的第一天,在正式课程开始之前,我们都要做一下学佛的思想动员工作,对初学者讲一些关于“为什么要学佛,学佛怎么样”这方面的讨论。每次禅七都是如此,然后再去讲一部经论。这次我们讲的经论是《坛经》,是见地非常高的一部论典。
这部论典谈的是“直指人心,见性成佛”,它是禅宗最推崇的论典,甚至把它称为“经”(我还是称之为“论”,但大家却称它为“经”),因为在佛教里面,只有佛陀说的话集成的书,才能称为“经”,但中国把六祖惠能说的话集成这么一本书,称为《坛经》,可见汉传大乘佛教对《坛经》有多么的推崇。学中观、唯识的人,回过头来看《坛经》,那是非常精彩的。
有人说学唯识的人好像不是很推崇《坛经》,其实不然,唯识学得很透的人,他也会推崇《坛经》。因为《坛经》所持的一些观点包含了中观和唯识。所以说,《坛经》的见地非常殊胜,它是达到究竟、达到顶端的一部论典,也可以说是一部经典。
既然要跟大家讨论这么高深的一部经典,为什么第一天还要来说一些最基础的讨论呢?比如,为什么要学佛?学佛的意义何在?甚至以前还跟大家讲过的一些基础的世界观等等。我们为什么要这样呢?——无论你学习多少高深的经典,或者是不太高深的经典、次第性的经典,就佛法来讲,说一千道一万,讲的都是世界观,以及世界观怎么实现。
不管是什么佛法,如果离开了世界观,那就是忽悠。这句话怎么理解呢?比如,有人说学佛法是为了治病,那是不是忽悠呢?学佛法有时候确实可以治病,有些人念佛把癌症念好了,或者有些人打坐,让身体非常健康。但这些只是学习佛法的一种附带作用,并不是说,学习佛法或者修行佛法就是为了把病治好。佛法要治的只有一种病,叫“生死病”,其他的都是附带品。
还有些人会告诉你,学习佛法除了可以治病,还可以救灾避难,让你未来当官、发财等等。这也同样是忽悠,怎么说呢?你去修行佛法时,可能会清除一些业障,积累一些资粮,有可能会导致你未来发财、当官,境遇会好一些。但佛法绝不仅仅是为了这些,它也只是佛法的一些附带作用。如果你把附带作用提到顶端去说,那就是忽悠。最麻烦的是什么呢?如果你把佛法的一些附带作用当成最究竟的东西,而且照着去做,那么,反而会达不到目标,你说它是不是忽悠呢?
我后面说的这一段话是什么意思呢?如果把佛法的究竟意义告诉你,让你发大乘菩提心,甚至让你理解空性,可能你并不只是想发财,可能你并不只是想治好病,或者只想将来的境遇好一些,但是,如果你朝着修行大乘菩提心、学习空性这个方向去,发财、治好病、好的境遇可能会不求而得。
但是,如果他只是说要这样做,而不告诉你究竟的观点,那可能是他根本不知道究竟东西。比如,他说:“你学了佛法,磕很多头,你的腰椎病就会好;你供很多香,就会发财,就算你过去杀了人,也都不算了……”如果你抱着这样的想法去,那不一定做得到,因为你的发心很小。
另外,如果你不把佛法的究竟意义搞清楚,在做的过程中,效果不一定会显著。而且由于你不懂,也不通教理,功德还很容易被摧毁。所以,如果他不把佛法的究竟含义告诉你,那就是忽悠。
佛法里面所说的“戒、定、慧”,“戒”(戒律),外道有;“定”,外道也有;“慧”,外道有一部分。比如,道家也有一些修行、见解上的智慧,但它达不到根本的东西。根本的东西,在佛法里面就是般若智慧,也就是佛教的世界观——佛教是怎么看世界的?它认为整个世界都是空性的——缘起性空,我们的本质也是空性的。
《坛经》里面讲“见性成佛”,其实就是去见我们的本性,而本性是空性。当然,这个“空性”不能乱理解,不能理解为没有,后面几天我们会大讲这个内容。
回到刚才的话题,为什么我们一定要先跟大家讲佛教最基础的世界观,然后再来讲经典呢?我想告诉大家,无论后面讲多么高深、多么究竟、多么殊胜的经典,即使一讲天上就开始冒彩云、地上就开始涌金莲(也许是蘑菇),最终还是为了阐释这种世界观,并且去实现它。所以,每个禅七的第一天,我会用现代语言跟大家交流一下佛教的世界观——为什么要学佛?学佛会怎么样?诸如此类的内容。
——摘录并整理自《坛经第一课——世俗快乐和修行快乐的比较(上)》
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
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