这三种哲学观点(无神论、有神论、佛教)对生命的态度以及对生命中发生的一些事情的态度都是不一样的。比如事业,很多世俗人都想取得最大的成功,特别是持“人只活一生”这种世界观的人,他总是想这一世就要做出很好的成绩,这个需要的付出就更多了。因为现在的人很多,受到的教育水平也差不多,所以追求起来会非常困难。当然有些富二代,或者资源比较好的人,他们可能不太追求这些东西,但绝大部分人不行的,他一定要去追求事业最大化。在追求的过程中,会出现各种各样的苦难。
说老实话,我们这个团体里面事业成功者有很多,但失败者是大多数,所以求不得苦在追求事业的过程中间,一定会有的。若作为唯物主义者,如果是求不得苦,他会抑郁一生的,因为怀才不遇,郁郁不得志,很多各种各样的苦难。不成功的那些人,他觉得这一生什么都没做出来,会觉得很没意思,可能一辈子这么痛苦。
暂且不说不成功的人,我们来说说成功的人。如果不成功他还有郁郁不得志,还希望抓最后一把。而成功了的人最可怕,他实现了他所有的理想,然后还是不快乐。你说有吗?太多了,我以前还真不信,后来发现太多了。
先举些特殊的例子,前几天我看到一个报道:前段时间是张国荣的忌日,有很多明星去他跳楼的地方送花,张国荣的事业不成功啊?很成功啊!张国荣是我这几十年来,看到的一个真的可以叫艺术家的人。虽然后来他的性取向跟我的习惯不是很配套,但是看到他的那些表演、唱歌,透露出的艺术味真的很强、很浓。不管是演艺事业还是他的人品,各方面都得到了广泛的认同,他拥有的钱财也很多,可他最终还是选择了跳楼。这可能是性取向上造成的问题,其实那个不一定是问题。
还有一个跟张国荣同级别的明星,梅艳芳,她够成功了吧?结果癌症死掉了,所以事业成功不代表一切。她最后的一个演唱会上,穿着婚纱去唱歌,说:“我一生没有嫁到人,我嫁给了歌唱事业,嫁给了下面的观众。”这些是我们熟悉的影星,我还见到过好多,钱赚得很多、各种事业也蛮好的人,但是到了一定的年龄,各种各样的苦开始出现,真的很苦啊!也就是说得不到之前,是求不得苦;得到了以后,你发现它满足不了你,连爱别离苦都称不上,那叫五阴炽盛苦。依据这种五阴的方式想要获取快乐,最终一定会得到痛苦,因此叫“苦谛”——苦才是真理。
所以大家不要说:“我一定要成功。”成功了不一定是好事。如果你说:“我就是想成功!”说明你的执著太重,你的世界观还是没改过来,快乐的建立点还是像世俗人不停灌输给你的那样。世俗人有很多方式给你灌输,你的亲人、你的朋友都跟你讲这些,你的手机里面冒出的任何一个信息,也都是这些。比如现在推出的那些软文,虽然很多都是标题党,但它的核心就是围绕着你要去赚钱、你要去发财、你要去寻找更漂亮的异性。
世俗上不停地给你灌输这些,你天天不加分别地接收,导致世界观、认知方式、取舍方式就变了。你老是追逐这些东西,所以事业成功了不一定是好事,有求不得苦和五阴炽盛苦。
那佛教徒怎么对待事业呢?佛教徒不是说不做事业,特别是我们居士(当然出家人例外),你不做事怎么活啊?但佛教徒对待事业的态度就是:它够活就行了,能做大也可以,但是不要影响到我的修行。前提是真正想求解脱的佛教徒,有些佛教徒只是想增加点福报,这种人天乘的佛教徒要允许存在。因为追求人天福报的佛教徒,起码要用相信因果的方式去做事业,即使失败了也会说因果使然,成功了也不会狂喜到把自己笑死。因果使然这种东西会让他的心放得稍稍平静一些,用粤语说叫“淡定”,淡定是一种福气啊!如果不淡定,说不定你的心血管会出问题。很多人不是愁死的,而是快乐死的,但愁死的更多。相信因果会是这样的。
如果是一个追求解脱的佛教徒,对待事业是够吃就行了,除非你要像上师们去度人,他们需要一些钱财去建道场弘法,那是另外一回事。否则的话,够吃、够穿、够活就行了。当然,那个够是有标准的,对一个普通工人来说,一年有十万块钱就很满足;对一个亿万富豪来说,一年没有一个亿的零花钱还是有点寒酸。一般的工薪阶层,到了一些奢侈品店看一眼就走了,觉得好没意思,一个月的工资还不够买一个包包的带子——走了!但是有钱人进去,这个月好像没买点东西——进去,买!
所以标准是不一样的,真想追求解脱的佛教徒,他一定会排开虚荣以及一些多余的东西,因此不需要名牌。比如一碗饭或者一个馒头就够了,不会像有些人说:“我要是发了财,左边买一个馒头,右边还买一个馒头。”以前网上流传:“我要是发了财的话,我娶一个老婆,还准备另外一个老婆。”而佛教徒不会要多余的,但并不是说专门要吃苦,明明有饭吃,硬要吃糠。大家要清楚,我们居士不是猪,不需要吃糠,但是要够吃、够住、够用,不要去跟别人比较,让自己舒服、能够安静下来去修行就行了,这是标准。
每个人因为过去的经历不同,可能标准不一样,但绝对不要贪求过多。贪的意思可以说是“淫”,大家听到“淫”,就觉得是男女之事,其实“淫”是过多的意思。大家一说到“富贵不能淫”,就觉得富贵不能有男女之事,那怎么有后代啊?富贵不能淫指不能过多的贪求富贵,否则会出事,所以我们不要追求过多。
当然每个人的标准不同,有些可能从小生活就艰辛,需要很少就够了;有些从小就富贵,过惯了富贵生活,需求的可能要多一些。但是真的不能够过贪,因为过贪你要花精力、花时间,不是你一定要花时间去争取,而是你去享用这些东西要花时间。
比如你要吃尽全天下所有的鲍鱼,要跑好多地方哦!我曾经发愿要住遍全天下所有的好酒店,最后,住了几家就放弃了,因为都大差不差,所以要求不能过多。做事业的前提是不能影响到自己修行,持这样的态度,求不得苦就会少很多。也不去追求“我一定要在价值上让别人认同我、我是这个行业的翘楚、我是这个行业的领袖”,作为真的佛教徒,要知道这些东西毫无真实的意义。
佛教徒修行到最后,他会舍弃今生,出离心会走到这一步。一旦到达这一步,这些东西有也好、无也好,根本不在意!所以你在他面前说你钱多、钱少、你牛、你好酷,他听了就一笑——哈哈,恭喜你!然后走了,根本不感兴趣。如果你过分了,他会觉得你好可怜。
大家为什么要把心纠缠在这些明明要失败的事情上呢?为什么这样说呢?因为所有的人,无论你多成功,有一个东西你是避不开的——你会死!甚至不用死,老的时候你就完蛋了。
而真正的佛教徒一定会深明这一点,深明和浅明是不同的,浅明他只是想一下,说道理的时候说得出来,但是他的行为不会这么去,不会因此而产生相应的情感以及对这些事情正确的思维。比如无常想得很深,舍弃今生想得很深,你再跟他炫耀这些东西,他真会觉得你可怜,因为他深知这些毫无意义。
有些佛教徒会说:“哎呀,人生都是无意义的,钱财有什么意思啊?女色有什么啊?红粉骷髅,透过皮肤往里面看!”如果美女真的在他面前,他什么都忘了,这种佛教徒有很多。我看得太多了,我们公司(禅修中心)多得很,他们修了好多年,那些行为我都不好意思说,不要以为我不知道,但你也别想问我是怎么知道的?所以不是说你有了这些观念,心就会变成这样,真的要去修行。修行的意思就是把这些控制不了的习气,慢慢减薄、减薄、减薄,减薄的过程中,修行的快乐就出来了。
在减薄的过程中,修行的苦也出来了,以前靠的那些方式本来有很多快乐,泡妞、喝酒,像我以前还打架。你们可能不觉得打架快乐,但我那时候觉得是快乐,因为看武侠小说看疯了,真认为自己是段誉、萧峰,(当然从来没有认为自己是慕容复,认为他太差了,最后还疯了,我是不会疯的,所以绝对不会是慕容复。)看武侠小说看疯了以后,就经常去打架,打赢了就认为自己是萧峰,打输了以后,下次再来做萧峰。
每个人追求快乐的方式都不同,但是佛教徒到了一定时候,都会慢慢开始放弃这些东西。虽然在放弃的过程中会极端的痛苦,但修行之乐会慢慢出来。
修行之乐共有两种乐,第一种,执著去掉了以后,你会感到放松的乐。如果你现在感觉不到放松的乐,那是因为你从来都没有好好修行,自然就感受不到,而且你除了以前的执著还没放松以外,还加了一个佛教的执著。如果你没有修行,本身的贪嗔痴慢疑依旧发作,这些不会因为你学了佛就不发作。然后你每天还要念多少经、磕多少头、还怕犯戒,这叫苦上加苦——抓个虱子放身上咬!
比如以前忧郁的时候,还可以去喝酒(何以解忧,唯有杜康),现在守了酒戒,酒都不能喝了。像我的话,以前只要不舒服,就叫几个哥们出去找一个不顺眼的人打一架,打完了回来,浑身顺畅;就算打输了,浑身青包也舒畅。现在出去一打,反观菩提心去哪里了?走了,回家!这些舒缓的方式就不如从前,所以会苦的,需要熬过去。
这个阶段,佛教的一些东西反而让你更苦,但是真的坚持一段时间,你会发现,内在执著减轻了,折磨你的时候不多了。比如没修行之前,天天晚上梦见美女,慢慢你就不再梦见了。当然,这个对男性来讲比较难,但起码你在面对美女的时候,一些失态的行为会少了。比如左手不停地动,右手抓住它!有个电影大家看过没?他的左手老是要伸出去做一些不雅的行为,右手抓住它,慢慢这些都不会有了。我的意思是:习气减薄的过程会苦,习气减薄了以后,心受自私和冲动所要求、控制的苦就消失了。
还有一个,修行本身有乐,这个就更难了,叫法喜。前面那个也可以叫法喜,比如禅定到一定的时候,乐到每个毛孔都在乐,真的会这样的。还有一个菩提心之乐,菩提心发到一定的时候,他只要想起来就快乐。那个时候你会发现,原来利他真的会利到自己,啊,菩提心是如意宝!真会这样想的,他想起来都快乐,没这种感受的话,说明你没当真修过。而且很多忧郁、忧愁也消失,比如钱不见了,想想菩提心,那个众生拿到钱也能很快乐的——嘻嘻,心里面像被挖了一坨的那种感觉就过了、没了,然后修行之乐会出来。
再说到单空,单空有松脱之乐,我们对身体的执著很重,稍稍有点病痛就不得了。平常走路,怕人碰到;爬山,怕摔下去;得感冒,好像地球都要炸了;本来是自己热伤风,搞成了世界起了十二级大风,你的执著会如此深厚。但是单空夺夺夺,夺到后来,你会觉得身体是个客体,主体是不生病的(当然不是证悟)。所以他生病的时候就淡然处之,恰好松脱、轻松、愉悦的快乐随之而出。如果修单空连这个都做不到,说明你的单空修得很low(很差),这是初步的。所以,单空修得好的话,修行之乐就会出来。
这是两种差别很大的快乐,而且佛教修行的快乐,不会抵抗你事业的快乐,当你对事业不在意、不是那么紧张的时候,恰好又进行了佛教的修行,就会心思缜密、心思清明、自私减少。自私减少的话,人际关系也会变好。
——摘录并整理自《顿悟入道要门论》第22课
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
- 通过一系列的修行,一生肯定可以成就(认识佛教)
- 佛法本身不是迷信,而是很多人迷信(认识佛教)