出离心对我们内在的作用是什么?是对我们内心一些执著的减损,比如虚荣、个体的安全感、各种各样的情绪它起到一定的作用,但后面的菩提心也会起到这个作用,而且作用还会大一些。出离心的意思就是告诉我们,我们这个个体所生存的社会,在本质上是没有意义的,我们的生命有更好寄托的地方。我们不能把我们的生命认为只有这一生,这是没有因果观念的,出离心一定要建立在有因果的观念上,要依据佛教的世界观而来。
佛教的世界观认为世界的本质是空性的,在缘起上人是一世世地轮回下去的,除非你证悟。当然,佛教的世界观等到后面讲空性智慧的时候来说,后面六天里我会大量讲到佛教的世界观——空性智慧到底是怎么回事。如果佛教的世界观(空性智慧)是正确的,那因果规律就是正确的;因果规律正确的话,我们人就不止这一世,还有解脱。不止这一世的话,人就不会互害了,而且人会有底线了,会有因果报应。
如果不信因果的话,人慢慢一定会没有底线,对外没有底线,对内自己也慢慢变得愚痴。不信因果的人,刚刚开始看起来是很聪明的,大家会说:“这样的人好精啊!”这种人处处都在为自己,但是他又很会装饰,显得怎样都不吃亏,我们会认为这种人很聪明,其实是很蠢的,到了后来,他会吃大亏。
因果报应成立,可以一世接一世延续的话,你会因此而堕入地狱,那个亏就吃大了。但是大家不以为然,仍然怎样有利怎么做,做了坏事只要不被逮到就可以了,胜者为王,败者为寇。中国为何有这么多的麻烦?原因就是我们秉持一个“胜者为王,败者为寇”的理论,我们可以屠杀、我们可以欺骗、我们根本无所敬畏。不敬畏因果,然后各种乱七八糟的事就出现了。
从个人来讲,如果不敬畏因果,看起来好像很聪明,赚尽了别人的便宜,每次赚了别人便宜之后还洋洋得意。时间堆积长了,第一个你会变得很蠢,过分爱自己的话,会障蔽自己清晰的认知。第二个因果真的是不饶人的,有的人根本不用等到下一世,一般等到中老年的时候,各种各样的问题就开始出现了。
我们本来就是居士,在阴阳之间漂泊,身边有很多朋友,一些是学佛的,是阴的;一些是不学佛的,是阳的。(其实我倒过来说,学佛的是阳的,不学佛的是阴的。)一般来讲,现在刚刚开始学佛的人,说得不好听就是一些边缘人士,比如精神上受到冲击,或者事业上不太成功的人。
事业成功的人,怎么可能来学佛啊?他每天玩股票、处理员工、构划自己未来的蓝图,这些都搞不过来,怎么可能给你搞这些“无聊的活动”?——“等我退休之后再说吧!”结果他发现自己到死的那天都还没退休,这种人是不会来学佛的,所以往往都是事业不是很成功的人来学佛。
当然,也有一些“奇葩”,这些奇葩前世造的善业太厉害了,没办法不学佛,但大部分人是不可能的。还有一些是受了冲击以后精神痛苦,他发现以前梦寐以求的东西,根本就不行。这种人刚刚进来学佛的时候,是一派凄风苦雨的。比如学佛的团体中,很多人刚刚进来都一副警惕的目光看着周围。而且一般所有老师兄都有个习性,恐吓新师兄,像我移民去美国,老移民整新移民是一样的。他们一进来会跟你说很多自创的戒律,搞得一些新师兄举步维艰,这也怕那也怕。
我交流佛法这么多年了,都没几个人正经地来问我佛学的问题,一问就是:“哎呀,我昨天供水的时候,一只蚂蚁爬进去淹死了,果报是什么?”我说:“你变成一只母蚂蚁后嫁给他!”(众笑)全都是问这类的问题,至于三主要道他完全不知道是什么。我们学佛一方面是解脱对外在物质的执著。另一方面会慢慢让我们的内心开始感到充实和愉悦。
刚刚进来的师兄是凄风苦雨的,一看到那些不学佛的人,特别是刚毕业的学生,意气风发、风华正茂,觉得世界太美好了“前面所有的财富、权利在召唤我们,无数的美丽小鲜肉都在召唤我们……”他们充满了对生命的热情。两个团体一比较,绝对觉得佛教是阴的,是见不得人的;非佛教的是阳光的,充满正能量的。
十年以后你再看,那些意气风发的全都阴了,被抛弃失恋了、事业失败了、股票跌了,就算股票涨上去了,钱也赚了,但老公全把它带跑给小三了,种种问题就开始出现。那帮阴风惨惨进入佛法的人,开始:“我知道生命的意义是什么,我变成了老师兄可以恐吓新师兄”(开玩笑),然后他们开始充满阳光。
实际上是他们通过学佛,慢慢开始明白生命是什么,我该怎么去做,很多苦难开始消失,这就是出离心的作用,它会慢慢让我们的内心里开始感到充实和愉悦。因为相信因果,所做的一些事就不会那么狠毒、那么可怕、那么没底线。然后他会去积善,延续一段时间以后,他会发现快乐和幸福不依靠其他东西,他就坐在那里,浑身上下充盈着喜乐。
比如佛法修得很好的人,他一个人坐在那里就发呆,好像完全没有正能量,实际上他坐在那里就是正能量。因为他全身感受着愉悦,身心都在愉悦里面,他不需要什么。而我们普通人不是的,我们一定需要物质,或者需要别人拍马屁,就需要一种人际关系的。或者不一定要拍马屁,起码有人来关怀你、来抚慰你“哎呀,你好可爱哦,beatiful!”
人一定需要别人来关怀自己,稍稍得不到一丝关怀,就会觉得“好孤独啊,我的生命没希望!”这就是普通人。但真正有出离心修到一定程度的人,绝对不需要这样,他孤独地坐在岩石上面,但全部都是快乐。我们老是用世间人的标准去判断一个修行人,这是很搞笑的。这是出离心对个人的作用。
如果这个世界上全都是这样的人,那就成了净土了,但对于目前这个娑婆世间来说,是不可能的。只要有一部分是这样的人,整个社会都会充满正能量(当然,大家要正确理解“正能量”这个词汇),这帮人不会让这个社会阴暗、恐怖、充满贪婪,而是像清风吹过炽热的沙地,像雨水浇灌干涸的泥土(虽然这个比喻有点诗意化,但我实在找不出一个比较准确的词汇了。)
一个真的学佛学的很好的人,那个人群里面会因为他而祥和,一个家庭里面都会如此。我们不要一下说得很远,如果一个家庭里面真有一个人有出离心,他真的会影响到整个家庭的,当然有菩提心就更厉害了。这是我们真的修行,如果具有出离心对个人的影响,扩大到对家庭和朋友的影响,然后再扩大一点,可能会扩大对社会的影响。
当然在这个娑婆世间,是不可能的。在以GDP作为去衡量一个社会是否先进为标准的环境里面,我们这些人会被分为“异类”,但没关系,莲花从来都是从污泥里面出来的。所以大家要珍惜自己,同时要看得起自己,虽然我们还有点阴风惨惨,但十年以后再说!
——摘录并整理自《顿悟入道要门论》第15课
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
- 修行菩提心的两个作用 (认识佛教)
- 出离心对我们个人的生活以及社会的意义是什么呢?上(认识佛教)