结合现代集合论说说因明九句因
将因明中同品和异品与因的九种关系，和我们现代人熟悉的集合论结合起来，便于快速理解和记忆九句因要义。
三相推理的第三相是必要的吗？
一个命题成立，其逆否命题一定成立。我们的因和立宗其实就是一个命题。那第三相推理就不必要了吗？
觉照，人类生命中最珍贵的东西
人类生命中最珍贵的东西，就是通过“朝内观察”，了解、分析、最后觉照自己的心灵。
佛法如药，须对症下药
佛法其实是一些药，你有什么病就给你什么药。
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善恶业到底放在哪里？
阿赖耶识的层面不能像真如那样一体性、完全无执，它一定要有变动性。
证悟不是很容易的事，同时也不是很难的事
如果一个人的内心根本舍不得世俗，那是很难获得证悟的。
简述汉传佛教的八大宗派
汉地一共有八个大乘的派别，其中它从十二部中选择了适合自己的经论。
佛没有分别念，如何利益众生?
古代禅宗形容本性的时候说：“东边日出西边雨，道是无情却有情。”
正确生活指南：真正的信仰，可以带来幸福
信仰对我们生活的作用有哪些？如何创造所谓的“运气”？
供水可以让生活过得更好（下）——供水的技巧
们要依据三宝来积累功德，就要去供水。
供水可以让生活过得更好（上）——供养的对境
供养的对镜是什么呢？
测测你的暇满人生有几暇几满？
什么叫做暇满呢？首先要有暇，其次要圆满，并且要认识到什么是无暇。
《修心八颂》的特点
当你学到大乘菩提心，内心真的体会到那种味道以后，你能直接感受到它将伴随你生生世世获得无量无边的利益。
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唯识九难（四）
唯识九难之色相非心难、现量违宗难、梦觉相违难、异境非唯难。
学佛到底是学什么？
学佛实际上是学一种正确的世界观，和实现这个世界观的方法。
掌握能破之破四句生因
破四句生因实际上是要把我们平常对因果的运行规律的执著破掉。
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唯识九难（三）
唯识九难之圣教相违难与唯识成空难。
解决“脑雾”最好的办法（上）
佛教的理论和实践能够提高人的各种能力。
请查收这份“慈心”的座下修行指南
慈心的训练，作用是消除自心的冷漠和贪婪。
禅定中现象消失是否意味着证悟？
意识对我们的现起有非常大的作用。
少了这个要点，你的修行就如沙中建楼
出离心的极致就是解脱。连基本的出离心都没有，怎么可能明白法性？
供养的注意事项之三殊胜
三殊胜的意思是什么？
出离心的一个标准和养成方法
我们可以在修出离心的同时修菩提心、闻思空性正见，甚至可以修单空。
幻化八喻之如梦修法（下）
“如梦”就是要经常思维过去、现在、未来如梦，这是从时间上去想。广大地去想，就是天空、房子、事业、家庭如梦……
空掉色蕴的办法
我们要想尽一切办法去感觉我们周围的世界像梦一样。
解决“脑雾”最好的办法（下）
真的在修禅定的人往往意志很坚定，心志很清晰。
没有真实的出离心，我们很难生起真实的菩提心
没有比较真实的出离心，就意味着我们的心对世法、对各种各样世间的妙欲非常贪著。
你能永远记住最爱的人吗？
因为那种对爱人的记忆，都是靠很多缘起造成的，起码要有个大脑...
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为何善心也痛苦？
不管什么心所，只要有贪执，走到后来都是痛苦。
“我总是无法控制自己”——你知道心灵是可以训练的吗？
佛教教导我们通过深入细致地朝内观察，发现自心运行的规律，然后告诉我们怎么去指挥、控制和调服自己的心灵。
烦恼深重的根本原因：你愿意为烦恼而烦恼！
如果生起了真的出离心，烦恼会很少，至少会逐渐减少。
不是不爱，是控制不住
凡夫未经训练的心习惯性地保护自己的身体，就算对爱的人也控制不住生烦恼。
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情绪管理“秘籍”
一产生心所，就要认知它是什么，然后拿相应的方法对治。
刺激越多，快乐越少：你察觉到心灵运行的模式了吗？
他们发现在自己的成功中找不到任何的快乐，因此知道自己所有的努力都是失败的，所以就来学佛了。
不要让爱情影响你的修行
爱情经常被世人歌颂，但是真实的情况是什么样的呢？
情绪不稳定怎么办？
慈悲能够让人的情绪非常稳定。
当情爱失意时，学佛能够起到的作用
情爱失败时，学佛（出离心和菩提心、禅定）可以削弱这个痛苦。
两个不易察觉的问题，导致你的快乐越来越少！
你知道为什么很多人物质满足了，精神还这么痛苦吗？
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祈祷的利益不可思议
祈祷有用的原理是什么？很多人为什么不会感受到这一点呢？
生病时如何修行？
身体的痛苦与烦恼不是绝对的一对一的关系，我们可以在身体痛苦的时候，改变自心，不跟着痛苦。
抛弃了物质，你就不烦恼了？
外在的物质并不是烦恼，产生烦恼的因是心有贪执和判断。
