佛法如药，须对症下药
佛法其实是一些药，你有什么病就给你什么药。
菩提心的两个特点
佛教最根本的东西就是般若，那么“缘佛果”实际上就是要缘般若。也就是说我们的菩提心里面，一定要带有强大的智慧成分。
如果现象消失了，人生还有意思吗？
真正没意思的是世俗人生。
觉照，人类生命中最珍贵的东西
人类生命中最珍贵的东西，就是通过“朝内观察”，了解、分析、最后觉照自己的心灵。
大小乘的分水岭——菩提心（下）
大小乘的明显区别就是菩提心，因为在能证和所证上都有差别。
学佛可以建立善缘，改变恶缘
如果我们想得到一个善缘，要怎么办呢？学佛。
小故事，大道理——对菩提心这三个字都要充满敬意
我们作为大乘佛子，对菩提心这三个字都要抱以非常深刻的敬意才行！
禅师的社会关系可以有多广？
佛教修行，在世俗上也会帮助我们获得很好的社会关系。
善恶业到底放在哪里？
阿赖耶识的层面不能像真如那样一体性、完全无执，它一定要有变动性。
测测你的暇满人生有几暇几满？
什么叫做暇满呢？首先要有暇，其次要圆满，并且要认识到什么是无暇。
所有的苦难都来源于分别
实际上整个佛教都在告诉我们：分别就是苦。
汉传居士出离心差的原因是什么？
因为我们既意识不到轮回的苦难，同时也意识不到解脱的美妙。
修行不是给佛菩萨打工，然后拿到“成佛证”
产生法喜有一个决定性因素——要有真实的菩提心
为何发了菩提心，却不见效果？--让修善更得力的四种因素①
所谓串习，是长年日常生活中逐渐的积累。
积累福报的方式，你也搞错了吗？
把自己供出去，而且还不求回报
心思投入在这些事上，是不会有好结果的
看清心力为何总会沉浸在这些纷杂的、乱七八糟的事情之中，其根源究竟何在
憨山大师的修心法要：我们为何无法忍辱？
需要大勇猛力、大精进力和大忍辱力
学佛人要具备的三种品质
第一，宽广的胸怀；第二，自我牺牲精神；第三，坚持到底的恒心
关于布施这件事：你给了，你就赢了！
通过这种方式，在内心逐渐培养出对周围生命真实的爱
什么是学佛中的“小偷心态”？
未把学佛当真、未能让概念的佛理和心的感受一致
有没有一句话就能让人开悟的秘诀？
个人的根器不同，窍诀也需要因材施教、随机应变，这才是修行的正确路径
“气质”是如何通过修行养成的？
失去了贫乏感，就不会再为自己而痛苦
如何才能深信轮回的存在？
直观他人生命中的痛苦场景，并将其代入自身而感受，从而警醒自己记住轮回的可怕。
这个看似简单的教义，对修行极为关键
即便是美满的世俗生活，若背离佛法，亦属轮回过患
嫉妒心发作了，怎么办？
心要放松——少想自己的利益就是放松。
有多少人知道这两个快乐密码？
按照这样的方式求取快乐，举手投足，无处不是快乐。
为什么四夺要从夺“色”开始？
现在开始说一说感受性的四夺。一般来讲，要从“色”开始。
观心的三个层面
观心三个层次：第一观心所，第二观心态，第三观心是什么。
想功德显发？那么一定要先做这个事！
忏悔最关键的是你一定要投入去做。
请查收这份“慈心”的座下修行指南
慈心的训练，作用是消除自心的冷漠和贪婪。
其实，我们的出离心很虚假
其实我们心里面有很多贪著，所以我们没办法生起很真实的出离心
供养的注意事项之三殊胜
三殊胜的意思是什么？
菩提心的五个阶段
单空稍微有点感受的人，别太自以为得意，没有菩提心你真的玩不转的！
什么样的心灵最容易建立良好的社会关系？
建立良好的人际关系，是我们获得幸福的基础。
切断想蕴与烦恼
要依照教理不断反观和如理作意，切断产生烦恼的外境。
六个对付烦恼的锦囊妙计
随时内观是很不容易的，要经常检查自己的念头和情绪，而不要去检查别人。
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情绪管理“秘籍”
一产生心所，就要认知它是什么，然后拿相应的方法对治。
为何善心也痛苦？
不管什么心所，只要有贪执，走到后来都是痛苦。
当情爱失意时，学佛能够起到的作用
情爱失败时，学佛（出离心和菩提心、禅定）可以削弱这个痛苦。
想要真正的快乐应该学会做减法
佛法带给我们的真正的利益就是常乐我净。
原来这样才能真正的快乐
学佛有很多很多的好处。
两个不易察觉的问题，导致你的快乐越来越少！
你知道为什么很多人物质满足了，精神还这么痛苦吗？
祈祷的利益不可思议
祈祷有用的原理是什么？很多人为什么不会感受到这一点呢？
你能永远记住最爱的人吗？
因为那种对爱人的记忆，都是靠很多缘起造成的，起码要有个大脑...
当情爱满足时，学佛能够起到的作用
学佛对追求财富、追求情爱，都有非常巨大的作用。
