为什么“演自己”的人无法解脱？
我执以彰显或隐藏自我的方式不断“演自己”，唯有观察自心、持续闻思修，才能逐渐获得真正的放松与自在
断掉意识，不等于开悟
认识心性不在于断掉或压制意识，而在现量直认自心本性，以正念保任，使一切分别自然融入心性
为什么佛教说：一切生理现象，归根结底都是“心”的问题？
众生不由自主，为何佛陀竟然也是“不由自主”？
众生因执我而随业流转、不得自在；佛陀因证悟无我而随缘任运，依众生不同根器显现种种方便，引导其从分别走向无分别
为什么仅有神通不算正道？
修行的核心不在神通、知识或见地，而在以悲心与智慧消除人我；若以修行武装人我，只是在“保养轮回
如何对治念佛时的烦躁与昏沉03｜把握节奏，胜在坚持
烦躁也好，昏沉也好，并不是修行的失败，而是修行正在发生的证明
怎么生起真实的出离心（2）——培养正确的理性、感性力量
所以，建立真正准确的世界观并深入相续，才会生起真正的出离心。
怎么生起真实的出离心（1）——闻思修建立正确的世界观
长期闻思，我们才会形成准确的世界观、生命观和价值观，才会真的相信因果不虚
怎么生起真实的出离心（3）——总结要点
第一，要长期的闻思，培养正确和准确的三观。第二，要长期坚持积资净障，特别是积资
你发的誓愿，有几分真？
我们发的誓愿，有几分真？我们很多时候，都会非常轻率地做出选择。为什么叫“轻率”呢？ 因为我们不知道所选择的到底是什么。
你还在渴求人际关系的顺意吗？
一是对孤独的恐惧和回避，二是借群体扩张自我的力量感与安全感
关于布施这件事：你给了，你就赢了！
在修行中，如果我们发现自己吝啬心很重，就需要养成布施的习惯。
心思投入在这些事上，是不会有好结果的
既然我们要培养出离心，就要离开那些占据身心相续的世俗事务，且必须大量地从其中抽离。
汉传居士出离心差的原因是什么？
因为我们既意识不到轮回的苦难，同时也意识不到解脱的美妙。
这个看似简单的教义，对修行极为关键
即便是美满的世俗生活，若背离佛法，亦属轮回过患。
什么是学佛中的“小偷心态”？
未把学佛当真、未能让概念的佛理和心的感受一致
修行不是给佛菩萨打工，然后拿到“成佛证”
不论修持什么善法，都要有信心和强烈的意乐，这样才会产生良好的结果，特别是修五加行。
怎样对治修行中的怀疑？
这是在唯识学中，对于“怀疑”这一人类心理活动的诠释。
如何才能深信轮回的存在？
直观他人生命中的痛苦场景，并将其代入自身而感受，从而警醒自己记住轮回的可怕。
有没有一句话就能让人开悟的秘诀？
一句话开悟或一棒入道，虽非毫无可能，但绝非死板之举
为何发了菩提心，却不见效果？--让修善更得力的四种因素①
在修行中，点点滴滴的知识和觉受的积累，如滴水成冰、集腋成裘，日久会产生巨大力量
嫉妒心发作了，怎么办？
很多人都有这样的体验：当看到与自己有关联的人得到自己渴望却未能得到的事物时，便心生烦恼。
“气质”是如何通过修行养成的？
因为失去了贫乏感，就不会再为自己而痛苦了。
憨山大师的修心法要：我们为何无法忍辱？
常常陷入“你是我非”的斗争或内心纠葛之中
学佛人要具备的三种品质
第一，宽广的胸怀；第二，自我牺牲精神；第三，坚持到底的恒心
做拿捏别人的“甄嬛”，还是做拿捏自己的菩萨？
修行人不能用流行的丛林原则去判断事物，不能以人我为基础去争利益、起争论、拿捏别人
你的“因果观”是专为他人设计的吗？（建议修行密码版）
我们的因果轮回观念一旦牵涉眼前利益，会立即忘记因果、轮回等，只会根据利益去取舍，说明我们骨子里根本就不相信因果。
如何对治念佛时的烦躁与昏沉01｜烦躁从何而来
念佛遏制了你原本习惯的心的运行模式，心开始反抗，带给你的直接感受就是烦躁
如何对治念佛时的烦躁与昏沉02｜昏沉的两种根源
这种障碍，需要通过长期积资净障来化解
为何我们总是无法修好禅定？03｜从烦恼到禅定：修行人该训练什么？
证悟之前，我们狂乱的心灵必须经历这些必要的熬炼
为何我们总是无法修好禅定？01｜ 五浊恶世中的散乱人生
见浊，意味着我们人类的各种思想充满了矛盾，既没有统一性，也没有准确性
为何我们总是无法修好禅定？02｜内在症结：无谓纷争与心力耗损
修行人的心思长期在世俗琐事上粘连，耗费大量时间，便难以形成定力
什么是修行中的“鸵鸟功夫”？
若觉得别人攻击你、为难你，就随他去吧
修了十几年，却连见人都不欢喜：问题出在哪？
许多人修行不得力，正是因为不具备慈爱之心。
为什么我们越来越难以快乐？
始终忽略自己的心，一味向外观察求取，他不可能获得真正的圆满
三殊胜：真诚地朝着解脱奔去
修行只能停留在形式上，谈何成就？
如何区分你现在做的是世间法还是出世间法？
贪恋尘世利益，他的那些修行的功德会转化为“福德”
莫让时光在无谓的纠缠中悄然流逝
让我从种种琐事缠绕中抽身出来
只要心存“捡便宜”之念，便是违背佛教的“因果原理”
我们现在所得的一切，不过是过去种下的因本该呈现的结果
“疑问”与“疑情”：一字之差，天壤之别
疑情产生以后非常可贵，因为它让你和真理只有一步之遥。
积累福报的方式，你也搞错了吗？
把自己供出去，而且还不求回报
有多少人知道这两个快乐密码？
按照这样的方式求取快乐，举手投足，无处不是快乐。
为什么四夺要从夺“色”开始？
现在开始说一说感受性的四夺。一般来讲，要从“色”开始。
观心的三个层面
观心三个层次：第一观心所，第二观心态，第三观心是什么。
想功德显发？那么一定要先做这个事！
忏悔最关键的是你一定要投入去做。
请查收这份“慈心”的座下修行指南
慈心的训练，作用是消除自心的冷漠和贪婪。
其实，我们的出离心很虚假
其实我们心里面有很多贪著，所以我们没办法生起很真实的出离心
供养的注意事项之三殊胜
三殊胜的意思是什么？
菩提心的五个阶段
单空稍微有点感受的人，别太自以为得意，没有菩提心你真的玩不转的！
知烦恼，才能灭烦恼——烦恼的定义
五蕴里到底哪些是烦恼，哪些不是？哪些能引发烦恼，哪些不能？