佛教的修行到底是什么呢?佛法有很多种修行的方法、有很多种理论,千经万论,数不胜数。我从1982年开始看佛教书籍,开始的时候只是随意翻一翻,把它当哲学或传说故事就读过了,特别是看到《贤愚经》、《百业经》,心里还在嘀咕这些传说又吓人又不是真的。我最不喜欢看的就是《贤愚经》和《百业经》了,因为按照上面的因果,我每次都要下地狱,感觉它像负能量。“怎么都不说好的呢?”应该说:“哇,翻一下佛教的经书有好大的功德,犯了再大的罪,都可以不下地狱!”然后就信了,现在的人是不是这样的?
还有一些人说念经有好大的功德,他就兴奋得不得了!但他却忽略了经书上说,你犯了里面的任何一个错误,罪业也大得不得了!他们只喜欢听好的,因为他认为好的是正能量。其实真理才是正能量,反而真理有时候是苦的,就像药一样,大家要对一些观念有正确的认知。千经万论也好,各种各样的方法也好,特别是现在的多媒体时代,开示到处都是,哪里少得了佛法的教育?
我的微信联系人里面基本上都是佛教徒,还有一些人是做生意的,做生意的基本上是不说什么正经话的,他们经常说的是哪里的妞好看、哪里有好吃、哪里的旅游风景好,还有什么赚钱、经济形势、他又如何的高瞻远瞩。(很多高瞻远瞩的人,这次的股灾他们都没看到。)还有大部分都是佛教徒,朋友圈里面的经论、各个大德的发言太多了。但我想问你们,大家看了这些东西,有几个有用呢?我在怀疑这个事,我们要好好思考这些,不然慢慢就麻木了。
所以大家要记住,不管是多少的经论、多少的修行方法,归纳起来就是三个:出离心、菩提心、空性正见(空性的智慧)。不可能超过这三个内容的,任何大乘的经论,都是围绕着这三个内容进行诠释和叙说。
三主要道分别是:出离心、菩提心、空性正见(空性智慧),这是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师提出来的,这是非常伟大的一个总结,千经万论,无非是说这三个内容,别无其他了。我们现在听起来耳熟能详,张口就来了,但你知不知道在那个时候提出这个理论,简直牛到飞起!所以在西藏,宗喀巴大师被称为是第二佛陀。
我们的任何修行都是围绕着这三个主题去,让我们产生出离心、产生菩提心、产生空性智慧。一旦空性智慧真的在我们的相续里面产生了,那我们就解脱成佛了,起码是解脱了。或者解脱之前还有开悟,起码是开悟了,我们一认识到空性智慧,就叫做开悟了。依据空性智慧进行保任修持,到一定的时候,我们依据空性智慧产生的能力可以彻底摆脱轮回,就叫做初地菩萨。然后空性智慧弥漫我们的相续,成为遍知,那就成了佛陀。
所以,不管是多复杂的修行,无非就这三个内容。很多人看到这样的法那样的法,就激动得不得了,特别是每个传授某个法的人,一定会把这个法说得了不起(你们一定有这样的经历)。结果搞得左边也喜欢、右边也喜欢、中间也喜欢、后面也喜欢,但只有两只手,咋办呢?所以不一定要过分去贪恋太多的修法。
还有,你们不要轻易相信这些,很多法为了迎合现代人,一定会告诉你:这个法不需要你这样、不需要你那样、不需要你戒什么、不需要你发什么心,然后依据什么的加持,你可以当下开悟,快速便捷。然后最重要的是你一定要有信心,信心的条件就是:no money no way!(众笑)大家千万要小心这个,“边有咁大只蛤乸随街跳啊?”(广东话——天上不会掉下馅饼来的。)
你满肚皮坏水,出生都不正(出生在娑婆世界的人道),而且是末法时代的娑婆世界,然后你很多年都没有听说过佛法,你看到的佛陀都是《西游记》里面的样子,你佛教书籍没读过两本,你害人整人的事做过不少,然后你啥都不用搞,“啪”的一下就变成了无私无畏、众人依怙、人天顶礼的佛陀,只有一种可能这么快——你做白日梦!
我们千万别去相信这些东西,没有这么便宜的事,我们还是老老实实遵从三主要道。当然,我们也不能绝对化,以前出过一个恩扎国王,他们有可能是这样。我经常跟一些师兄说:“你看看自己浑身上下,哪一点像恩扎国王?”首先别人是国王来的,你是吗?你说:“我没有国王的权力,但我有国王的智慧。”你有吗?所以经常要回去对着自己在镜子或者手机屏幕,用三个英文字称量一下——who are you?
这是很高深的一个问法,可以压服自己的傲慢——我不是恩扎国王,不像他那样,手往头上一按马上就成佛;我又不是六祖,不能听到一个“应无所住而生其心”就开悟了。Who are you?首先在世俗谛上可以压制自己的傲慢心,胜义谛上如果我知道我是谁“哇!原来我是佛”,那就牛了!这真的是一个加持的窍诀来的,你们每天早上起来可以问一下“who are you?”每天晚上睡觉之前问一下“who are you?”你想想自己是谁?(广东话:你系咩嘢来嘎?)
有很多人傲慢,有什么好傲慢的?你不就是这一堆吗?就算你吃得胖点,也不过就三百斤嘛。还有人说:“我长得漂亮!”剥开你的皮,你还漂亮吗?有人说:“我有钱!”马云就笑了!(众笑)所以我们没有任何东西值得傲慢的,当我们真的清楚自己的时候,反而没傲慢,只有喜悦。
最后的明白,就是你真的发现自己是佛,这是一个非常深奥的问题。当然现在有些人开玩笑,比如一棒被人打晕了,扔在郊外的坟场,醒了以后问:“我是谁?”这样是不行的,只起到喜剧的效果。
大家要记住,佛法修行无非就三个要素,我们修行一定要让自己产生出离心,然后要产生菩提心,最后通过闻思中观、体会中观,接受大圆满窍诀明白空性智慧。你说:“那为什么还要修大威德金刚、时轮金刚、喜金刚?”它都是在空性基础上的一种运用,所有密法的前提一定要证悟空性。
大家不要相信有什么法一上来你就能怎么样,千万别去理会这些。我看到现在这些广告太多了,特别是香港,因为香港比较自由,什么牛鬼蛇神全都出来了,导致大家很容易上当。大家记住这是一个检验的标准,如果这些东西让我们产生真实的出离心、真实的菩提心,特别是有真实的、比较详实圆满的空性智慧,有逻辑上的演绎和实证上的方法,那说明它可能是正法(我还加了“可能”二字)。如果离开了这些,也不一定不是正法,但邪法的可能性很大,或者无意义的法很多。
比如有很多教占卜的、算命的、打卦的,很多人穷尽一生去研究,结果他没算到:无论他怎么算,最后的结局都是死。我都根本不用算,直接算你肯定会死!(众笑)所以大家要记住三主要道。
——摘录并整理自《顿悟入道要门论》第15课
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
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