现在来讲“怎么修行中观”,中观最初的修行一定要靠闻思,因为中观完全是从理性这条路去了解“这个世界是怎么回事”。我们怎么去掌握真理呢?首先就是要靠理性,而理性一定要通过逻辑。感觉不叫理性,感觉是不可靠的,特别是人类的感觉。基本上人类初恋的时候,感觉都是很好的,但是有几个人初恋的感觉到现在仍不变的呢?人类的感觉其实挺搞笑的,是不能信的,所以不能靠感觉,一定要靠理性、靠逻辑。
我们有两种方式去认识世界,一个是直接的;一个是间接的。直接的称为“现量”,但是追究到根本来说,不一定是正确的。因为在现量中我们觉得杯子就是存在那里,如果用佛法的逻辑去分析、去推断我们的现量,我们会发现——现量不是真实的(它没有实质)。
那么,也就是说我们首先要阅读大量的中观这方面的书籍,中观这方面的书籍现在有很多,我们可以在网上去搜,在成都的师兄可以在梵音苑那个地方去请。在广州的师兄就有福了,找网上一个叫如梦的师兄,她会提供给你购买的方式和线路。
你一定要大量去请这些书来看,看这些书的时候,刚刚开始可能是看不懂的,特别是你们初学者是没办法看懂。一看,你会觉得逻辑很奇怪,根本有很多都不能自圆其说,有时候甚至觉得它就是强词夺理。
成都有一位刘师兄,他很聪明,以前是花旗银行的总裁,是金融界的精英,可以在亚洲金融论坛上挂大幅标板,在上面讲演的人。他最初去看中观,觉得中观纯粹就不能自圆其说,就像强词夺理的。然后读了不到半年就觉得中观里面太精妙了!这是一个大转折。
刚开始他认为中观的逻辑不全,是错的。然后读了半年,他认为他完全懂了,确实太精妙了,但他也是错的,为什么呢?刚开始那种纯粹是误解,后面那种是更深的误解,因为这没那么简单。
意思是大家要花心思进去,要拼命去研究它,以及互相讨论,不能一个人关着门读。在我们这种逻辑思维能力不足的层面,读起来你会很头大的。你们要有一群人进行讨论,或者在网上讨论,互相问一些问题,然后挑出对方思维的死角,圆满一些思维的错漏,一定要把它搞懂。
学中观要有一个什么样的心态呢?学中观一定要有怀疑的心态,你不能够认定它是对的,或者认定它是错的。你要认为它可能是对的,也有可能是错的。也就是不鼓励,你因为这是佛陀说的,然后就把它当成真理,这个叫迷信。
凭什么它说没有本性就是没有本性呢?凭什么龙树菩萨说对的就是对的?不是。从中观来说,得在你的心里面确定这个。即使不是龙树菩萨说的,即使不是佛陀说的,它也是对的,这样才行。
然后通过大量这样的闻思,你会产生感受。这种感受说起来,其实也很简单。比如开始觉得周围像梦幻一样,我昨天反复举例,如果我们面前的东西没有实质的话,那就是跟梦中的东西是一样的。实际上,最后就是要产生如梦一样的感受。你说:“产生如梦的感受有什么用呢?我现在都有了。”其实你没有的。当真的产生了如梦的感受以后,是什么样的状态呢?
我们现在依据外面的东西,可以得到快乐,也可以得到痛苦。那么这些东西让我们产生快乐和痛苦的同时,我们骨子里面有真实的设定——它是真实的。如果我直接觉得它像梦,它带给我的快乐和痛苦,会急剧降低的。如果梦醒了,整个快乐和痛苦就消失了。
举个例子,比如我们在梦中饿极了,拿着个馒头要吃,这个时候我会觉得这个馒头就是存在的,我吃了可以让我解饿。如果我梦醒了,你还会为梦中丢失的馒头去痛哭流涕吗?不会的。你会埋怨,我做了好梦却没有延续下去,最多是这种反应而已。
如果你在梦中知梦了,那就厉害了,这是一种修行来的。如果梦中知道自己在做梦,他就开始玩梦。有些师兄刚刚开始学中观都会产生这些感受,他在梦中开始玩自己的梦。因为在现实生活中,我们是不敢从十楼往下面跳的。如果一跳,我们就开始另外一种轮回。梦中却不是的,十楼跳下去会飞起来的。各种各样的玩梦行为,像从悬崖跳过去等等之类的。
这个的意思是什么呢?如果我们知道了梦以后,我们可以玩梦。要是我们现在所谓的现实大梦,一旦被我们修证到一定的时候,知道它是梦的时候,我们一样可以玩梦。虽然梦醒的时候,梦里的东西会消失,【86:43这句不懂】但是没有消失的,那是最牛的,那是进入证悟的法性定。如果没有消失之前,我们真的感受到这是像梦的时候,而且感受到比较强烈的时候,那时候我们就开始玩梦了。
我们可以穿墙入室,当然那时候你有菩提心,你不会穿到银行的金库里面去。然后你会发现你看到了隔壁很多的东西,当然如果你有出离心和菩提心,你也不会去看女厕所,这太下流了。你就会产生这些功能,开始玩这些梦。所以你说你现实知道梦,这是概念性的知道这是梦,根本就不起作用。
如果你概念知道梦,我现在只给你一拳,只打你的鼻子,这也是梦,鼻子也是梦,流出来的血也是梦,那你想不想梦一把啊?这绝对不行的。梦中你能打,但是现在醒了你不能打。原因是因为我们不知道这个也是梦,我们概念知道。我们通过分析和学习知道了“这个没有实质,它像梦一样!”但是我们不知道,所有依附在这上面的痛苦和快乐,会很真实的存在。你摆脱不了,那是一件很糟糕的事。
那怎么办呢?也就是我们通过学习以后,我们要去培养我们的心,直接觉知到我们的身体、我们周围的环境、我们的男朋友、我们的男厕所和女厕所全都是梦。那个时候我们就可以玩梦,我们就可以在一定程度上获得自在,但那不叫“解脱”。“解脱”是所有的外相要消失,当我们明白产生这些幻想的本质是什么,那叫“解脱”。
你说:“消失了以后,什么都没有了,那人不是没意思了吗?”你在胡说八道。你根本不知道这种消失是指庸俗显现消失了,真实的净土是不会消失的,本性的光明也永远都不会消失。那就非常美妙了,没法用语言形容。证悟后确实是没办法用语言形容的,只能用简单的感叹来代替。
那么,我们开始训练自己的时候,要觉知到我们周围“一切都是梦”,其实这就是中观的修行。其实很简单,在《金刚经》里面用一句话就带过去了。哪句话?怎么去观想呢?“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。整个《金刚经》里面讲观想就是这句。前面也讲了“降伏其心”,其实就是讲菩萨不住声色布施,有多大的功德?有很大的功德,经中就是说了这些。大家有兴趣可以去读一读《金刚经》。
——摘录并整理自2013年1月1日《 中观及修行第2课》
【注:文稿内容未经讲授者本人审核校对。】
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