现在开始说一说感受性的四夺。
一般来讲,要从“色”开始。根据中观而不是根据唯识的修法,“四夺”要分五个内容。(中观是讲五蕴,色、受、想、行、识,而唯识讲“八识”。)
按照五蕴的划分,我们首先去对付“色”,因为“色”在我们的生活中是最重要的。记住,色不是“黄色”的意思,而是“物质”的意思。物质就是我们五根的对境,当然它也可以是意根的对境,叫意色,或者叫做法性色。但是现在不管意根的対境,我们把它归纳到精神的层面去,现在只说眼耳鼻舌身的对境。
影响我们最大的、最多的是什么?是眼识,看到的东西;影响我们最深刻的是什么呢?是触识。因为眼睛一睁开,到处都是事物,我们看得到,这个很影响我们。住的房子一定要漂亮一点,我们一定要在别墅里面讲课,如果在外面的公共厕所讲四夺,我相信这里面坐的人会很少,因为我们需要这些东西,我们的生存离不开这些东西。
触识为什么最贴切呢?人的心区分真假很好玩:它相信眼睛,不相信耳朵——“眼见为实,耳听为虚”,看到的,它觉得真切,耳朵听到的,它觉得不真切。然后,它相信触识,不相信眼识,比如,我们去看全息电影,眼睛看得到,耳朵也听得到,但是摸不到,就说电影是假的。为什么它会这么认为呢?因为触识带给我们的影响是最深刻、最刺激的。
我们最在意的就是触识。吃饭属于触识,我们疲乏了,搞个按摩,觉得这个最有作用。男女之间的事基本上是在触识里面发生作用的(这个说多了会不好意思,但是大家可以细细体会)。如果你是个阶级敌人,我把你抓了,我骂你,要你叛变,这个比较困难。但我对你的触识做点动作,你很快就会投降。所以触识对我们影响非常大,我们为了触识付出了很多,吃饭、穿衣、住房……好多都是为了触识和眼识。
那么,我们就冲着影响最重的这两个东西开刀。但是一开始就对自己的身体开刀,有的人做得到,有的人做不到。
我跟很多人讲过四夺,我发现一个特点:女性总爱对自己的身体开刀,男性就对面前的佛像或者是杯子开刀,这表现了两性的区别。女性的特点是在意自己的身体,对着镜子就开始“哎呀哎呀”地扭了;男性不是这样,他们的心比较宽放、朝外,就虎视雄阔,“普天之下,舍我其谁”,老看着外面。所以男女“破”的方向就有区别。
女的一般很细腻、委婉,这和她们的相续有很大关系。我经常跟大家聊,女人的受蕴和行蕴特别发达,感受特别的细腻。你想都想不到的东西,她居然感受得到,有时候搞得你目瞪口呆:“啊?你怎么会想到这些?匪夷所思啊!”经常会如此,因为她的感受特别的细腻,并且她的心思也特别的绵密,那真是“盘盘焉, 囷囷焉,蜂房水涡”,真的是“唧唧复唧唧”!感觉一个接一个的,控制不住,经常纠结,经常为爱痴狂(说得不好听就是“花痴”)。 女的一般都是如此,特别重视感情方面(感情就是行蕴)。
男的就是想蕴和色蕴比较厉害。色蕴比较厉害,就是他对眼耳鼻舌身五根的对境处理得非常的好——倒车的时候一点点的车位都可以倒进去,炒个菜都比女人炒得好,所有的设计师都是男的,设计的都是女人喜欢的。当然,搞设计的那些男的,这么细腻来细腻去,然后就变成了……我就不讲了,这和他们的职业有关系。
还有,男的想蕴比较发达,很理智。女人的想蕴特别差,所以从古到今很难找到哲学家是女的,除了一个女权主义哲学家西蒙·波伏娃——萨特的那个情妇。她是女权主义的倡导者,把女权主义搞得轰轰烈烈,结果她一生中最依附的还是个男的——萨特。所以想蕴不发达是很麻烦的。
但是这也没关系。大家觉得好像想蕴不发达就不能修行,不是的,各有好处。特别是密法,行蕴发达就比较好。因为她缺乏想蕴,抉择能力比较差,她容易动感情,“哎呀!我好有信心啊”,假呀假呀就假成真了!当然这得有个前提,就是她必须要前世积累了很大的福报,她信对人了,如果是跟了一个假上师,那就麻烦了。
编者注:四夺修行的第一个步骤是思维,第二个是感受,思维过后一定要进行感受性的训练,而这个训练通常要从对付色蕴着手,因为“色”在我们生活中最重要,并且影响我们最多最广也最深刻的。
——摘录并整理自《2011年五一禅七第5天——四夺的修法(一)》
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
- 空性误区:空性在意识层面(修行秘密)
- 简述汉传佛教的八大宗派(认识佛法)