大乘主要在汉地和藏地,共有三藏十二部。如前所说,三藏有经、律、论。经和律是释迦牟尼佛所说,然后通过他的弟子汇集下来的;而论是一些菩萨或者一些高僧大德们留下来的。十二部是指佛陀面对不同层次的众生,产生分门别类的讲法内容。
中国一共有八个大乘的派别,其中它从十二部中选择了适合自己的经论。但是在中国的文化中有一个很大的毛病,就是灭佛特别的严重,例如“三武一宗灭佛”,指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗。这是历史上产生的四次比较大的灭佛活动,他们把经书烧了,逼着僧人还俗,甚至把他们杀掉......
这些灭佛活动导致佛法文化(经论和修法)的传承受到非常严重的损害,非常非常的糟糕!我今天讲的是一些佛法基础知识,网上的师兄可能都很熟悉,在此跟一些不太熟悉的师兄略略地介绍一下。
不管怎么样,八个大乘宗派都有一些经论流传下来了。目前流传最广的一个是禅宗,一个是净土宗。其中禅宗的理论书籍是最多的,虽然禅宗说自己不立文字,但实际它留下来的文字,跟三藏十二部加起来几乎一样多,好多的灯录、偈子、公案、故事。
但是禅宗又说“不立文字”,其实不能把它理解为不要文字,而是参禅者到要去追逐最根本的本质的时候(是指第二转法轮的空性,或者第三转法轮的如来藏),你会发现这个本质根本无法用语言和文字来描述的。但后来的很多人把“不立文字”理解为不要文字,这个是错误的。
那禅宗的主要经典有哪些呢?《楞严经》、《圆觉经》、《维摩诘经》,还有最著名的是《六祖坛经》。我们很多禅宗修行人最喜欢提到《坛经》,为什么呢?因为《坛经》是我们汉人的六祖惠能大师留下来的。
一般来讲,高僧大德或者后来的菩萨所说的东西都不能叫做“经”,只能叫做“论”。但是中国人却把它称为经,意思是跟佛陀说的一样。同时也成为了禅宗学人们必须要去学习的理论经典。
净土宗有五经一论,分别是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》、《往生论》。
接下来汉传唯识宗的创始人是唐代玄奘法师(《西游记》里面的唐僧),是他从印度把唯识带回来的。那么他当年为什么要去印度呢?这并不是我们电影里演的那么神奇的,当时的中国的佛教界对一个理论产生争论不休——“一切众生是否都有佛性?”有人说一切众生不是佛;有人说一切众生就是佛,那到底哪个是对呢?因此玄奘法师为了证实这个理论就去了印度。
其中他经历了很多很多的波折和痛苦,万里跋涉到了印度那烂陀寺,然后戒贤法师(那烂陀寺里面最厉害的一个法师)就传给他唯识,最后玄奘法师就把唯识带回了中国。所以汉传唯识是从玄奘法师开始的,现在流传下来最主要有六经十一论,后期也有很多人为此写过好多的论。
唯识到了民国的时候,有一个大居士叫欧阳竟无,以及他的岳父叫杨仁山,他们又把流落到日本的一些唯识经典带回了中国。那为什么唯识的经典又会从日本请回来呢?因为灭佛的时候基本上把唯识的经论给烧光了。幸好当时日本有遣唐使,他们把这些唯识的经典带到日本去了。
对于日本人,其它的我不好说了,但是他保存古代的东西是保存得最好的。所以像《瑜伽师地论》等一些经典都是从那边请回来的,虽然现在的唯识宗经论被留传下来了,但是它的修行方法流传得并不多。
有个著名的经典叫《五重唯识观》,是唐朝的窥基法师写的,他就是传说中的三车和尚(他出家的时候要带一车书、一车酒、一车美女)。《五重唯识观》是一个唯识修行的小论典,我们以前也曾经交流过,大家可以去梵语微信公众号看看!
天台宗也有它们相应的一些理论和经典,比如《法华经》、《摩诃止观十禅波罗蜜》。同时天台宗还有一些相应的修行方法,叫天台止观,这很出名,基本上算是我们汉传大乘佛教的一个非常系统的、具有很强次第性的宗派。但是在灭佛的时候灭得非常的干净,虽然现在留下了好多的书,传人好像都还有,但是具体的修行方法看到的也不多了。
接下来华严宗以《华严经》作为主要的经典。
三论宗,它就是典型的说二转法轮(中观)的经典,有《中论》、《百论》、《十二门论》。其中这个《百论》,就是我们藏传佛教所学的《中观四百论》。
还有律宗,有四律五论。
然后是密宗,汉传的密宗跟藏传的密宗既有一样的地方,也有不一样的地方。一样的地方是什么呢?汉传密宗基本上流传下来的只有《事部》和《行部》,而《瑜伽部》基本上是藏传密宗的。现在流传的《事部》和《行部》,叫唐密和东密,东密主要在日本;而唐密以前有一个冯达阉老居士,但现在他已经圆寂了,他们主要依据的经典是《大日如来经》。
这些名词大家过一遍就行了,但我为什么还要说呢?因为我在介绍理论和实践的关系嘛。我这么描述,大家都听得昏昏的,也不知道我在说什么。其实我知道你们不知道我在说什么的,但是我还是要说,这不是想炫耀我知识丰富,而是我们现在毕竟在讨论佛教的理论和实践的关系,所以形式上我也得过一遍。
本来我想一上来就直奔主题的,但是好像显得对这个题目的不尊重。也就是说,我们汉传的每一个宗派都有自己相应的理论,和自己的实践方法。比如禅宗要参禅,净土宗有四种持名念佛的方法,有持名念佛、观相念佛、观想念佛、实相念佛。根据这些理论就会有实践理论的一些具体修行方法。
还有天台止观要修到十禅波罗蜜的话,其中有很多的内容,至于观法也都有好多种,所以要复兴天台宗真的是不容易啊!接下来唯识宗、华严宗、三论宗、律宗、密宗,都各有它们的方法。
现代汉传大乘佛教中比较流行的、徒众比较多的宗派,只有禅宗和净土宗。禅宗大量流于打禅七、参话头、参公案;而净土宗主要是持名念佛、观相念佛、观想念佛、实相念佛。
观想念佛和观相念佛的区别是什么呢?观想念佛就是思维净土和佛陀的一些功德。观相念佛就是在头脑里观想净土的日观、水观......共有净土十六观。还有实相念佛是朝着本质去修空性的。至于现在有没有人去修这些念佛的方法呢?我不是很清楚,我知道现在大量流行的主要是持名念佛。
不管怎样,汉地八个宗派都有它相应的理论和修行方法,具体是怎样,我们就不要去做过多的涉猎了,因为说起来,可能会有很多师兄们听不懂。
——摘录并整理自《佛教理论和实践的关系》
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
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