2、 信心的作用：
佛教讲究“信、解、行、证”，信为第一，无信无法进入佛教。
《华严经》云：“信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流。”龙树菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”《大宝积经》云：“若不信之人，不生诸白法，犹如烧种子，不生根牙等。”
《金刚经》第六品：佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
《中观四百论》：薄福于此法，都不生疑惑， 若谁略生疑，亦能坏三有。
莲花生大士法语：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”
信心可以帮助增进见解，帮助增进法喜和觉受，帮助获得开悟。反过来，正确的见解、觉受也可以帮助信心增加，触碰悟境可以帮助对开悟的信心，而开悟后，能让修行人对成佛充满信心。以下说明
3、 信心与见解：
最初的信心来源于善根，内在感受和外缘刺激都可能引发这样的信心，但大部分属于迷信，可归于清净信和欲乐信，其表现带有强烈的盲从性、想象性、情感性、功利心和预设心态。虽然有真诚、恭敬的成分，但却容易被各种邪见、违缘带来的感受、情绪所左右，因此极易退转。
由此，系统的闻思或者跟随具德善知识，就显得非常重要。正确有效的系统闻思，可以让学人逐渐明白教理，清晰佛教的世界观、生命观和价值观，消除盲从和想象，将情感融入理性，化功利为真诚，并丢掉不切实际的预设心态。而且深思教理，本身就是一种修行，即所谓的“思维修”，不但能够将深邃的佛教哲学和逻辑搞清楚，而且能够带来一定程度的觉受，可用之对付一般程度的烦恼纠结。最重要的是，系统准确的闻思，能够为以后的修行指明方向，修正错误的努力。
对于一些不善于或者不可能系统闻思的初学者，找到一个真正的善知识和加入真正的修学团体，就成了最重要的事情。依止真正有缘的善知识，他能够就一个人的具体情况进行传授，有可能不需要系统长期的闻思，以窍诀以及非常具体的方式帮助学人达成系统闻思的目的。真正的修行团体能够给学人带来正确的影响，相互携持，克服信心退失的魔障。
如佛陀所言：“比丘或智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。”最初的信心可以引领初学者进入佛教，但正确系统的闻思，产生真知正见，才能让信心不至于偏向和退失，并能因此而逐日增加。
鉴于闻思成熟的程度不同，信心可以归于欲乐信和胜解信。因此，长期闻思是佛教徒必不可少的行为。
闻思书籍推荐：五部大论、中观、唯识、大圆满前行引导文、各位大德的开示。
