二、禅定压制思维执着和心所执着：

对于思维层面的执着和一部分力度不大的心所执着，禅定压制是一个非常见效的方法。如果一个人禅定修得好，可以压制散乱的念头，甚至可以压制一些不良心所。但单纯的禅定压制并不能根除思维执着、心所执着，对心识执着更是无能为力。一旦下座，思维再起，苦恼会重新现前，或者烦恼太大，则根本无法进入禅定，完全谈不上压制。

但无论如何，具备一定的禅定能力，除可以压制散乱和烦恼以外，轻安、禅悦会让相续充满力量和正面情绪，还意谓着内心理性的能力变强，可以籍此修观，迅速让新三观落实。

但为什么很多修禅定十数年的师兄，也一样无法压制念头和烦恼，且负面情绪不断呢？原因如下：

1、修禅定需要较大程度上压制、减轻或祛除粗大的世间欲望，如果欲望不减，则禅定很难修成，此与出离心有关；

2、修行年数虽然很长，但每天修禅定的时间不够，或者方法不对，也无法修成禅定，此与依止善知识有关；

3、没有菩提心，相续中难以生起轻安等法喜，也无法修出较深的禅定；

4、禅定不能从根本上解决各种执着，如果遭遇到深层次的执着冲击，也可以叫核心利益受到伤害，则禅定也无法起作用。

三、观修对治和化解心所执着；

观修是将见解和专注结合在一起修持的方法。观修各种相应的法门，是对治和化解负面情绪最常用也最有效的手段。如观修白骨观和不净观能够对治贪欲，观修施身法和黑白呼吸法能够对治嗔恨，观修宝瓶气、拙火能够对治身体不适引发的烦恼，观修菩提心，如失败亏损我领受，愿将胜利奉献他等等，能够大幅度削弱人我执和强化利他心态，持续念佛和观修上师瑜伽能够非常巨大地积资清障和实践究竟见地。

以上所述任何一种观修，只要稍微有所成就，就完全能够对治负面情绪，化解诸多明显和潜藏的心所执着，观修达到究竟，还能够转化和息灭最深层次的心识执着，达成解脱，彻底实现佛教三观，若如此，则思维和心所执着根本无需对治，自然烟消云散。

但为何我们观修了十数年，不要说解脱，连最基本的负面情绪也无法对治呢？

1、信心和闻思的力度不够，无真实的出离心，导致观修不得力和无法持续；

2、积资清障不够，没有真实的利他心，导致观修没有法喜，难以生出相应的觉受和境界。

3、依止善知识不够，无法磨砺见地，导致观修无法清晰透彻，不能落实究竟见地。

由于上述原因，观修无法达到实现佛教三观的目的，当然难以对治和化解心所执着，也难以转化和息灭最深层次的心识执着，甚至无法克服最基本的负面情绪。

四、单空化解思维、心所执着，转化心识执着：

单空的修行能够化解一切所境的执着，所境分内外，就外境方面，单空修行能够确定一切物理现象俱非真实存在，而于心境方面，即思维念头的执着、心所执着，单空修行也能将其息灭和化解。而于能境，即心识执着方面，单空修行能够部分转化前五根识和阿赖耶识，能够寂灭末那识和化解意识。因此，单空如果修到位，则负面情绪一定会被彻底清除。