我们大家都在学佛，那学佛到底为了什么？“学佛是为了学一种世界观，以及实现这种世界观的方法。”那么，这到底对我们有什么好处呢？
1.快乐是每一个生命的共同追求
我们每一个生命，不管是人也好、天人也好、动物也好，存在于轮回中，到底想干什么？要追求快乐——这是一个最基本的追求。我们挣钱，是为了快乐吧？我们建立家庭，是为了快乐吧？我们追求事业，最终也是为了快乐吧？
当然我们在追求的过程中，可能会产生很多的痛苦。但是我们会想象（这种想象称之为“理想”）成功了以后有多么快乐、多么有成就感，所以我们忍住苦难，也要去追逐这些东西，最终，还是为了追求快乐。这是我们不能否定的，所有的生命，有个共同的特点——追求快乐！
学佛能不能给我们带来快乐呢？带来的是什么样的快乐呢？这就是我们在教法中要去了解的；去拿到这些快乐，就是我们要在证法中去实现的。如果我们完全不知道学佛带来的具体意义是哪些，怎么去实现它，只是朦朦胧胧地跟着一起做，这样是不行的。
比如有人问：“学佛是怎样的？”会有人回答：“修出离心，修五加行，然后去听窍诀。”其实他是把佛法当成是在学校里面读书一样，小学六年级读完以后，发个毕业证；初中又发一个毕业证；高中、大学读书，都好像是为了这个毕业证。这个毕业证拿来干嘛？不管是什么样的大学，如果只发了一个毕业证就完了，你这个毕业证什么用都没有。毕业证还那么硬，擦屁股都不行的！
毕业证拿来干嘛？换取好的工作。换取好的工作干嘛？挣钱。挣钱来干嘛？泡妞、吊老公。泡妞、吊老公干嘛？造人。造人来干嘛？……一直追下去，你会发现，做这一切就是为了让自己的心愉悦。当然，扩大一点，让自己的家庭和亲人愉悦；再扩大一点，可能让自己的部署愉悦；牛一点的，让一个组织愉悦；再牛一点的，让一个国家、一个民族愉悦；走到顶端，让一切众生愉悦——而且要让他们彻底地愉悦，就变成了菩萨。
不管怎么样，从菩萨到我们任何一个众生，哪怕是像蚂蚁一样的众生，都是为了让自他获得快乐。只是菩萨没有“自我”了，他会去让其他的生命快乐。而我们不但要让自己获得快乐，还要让跟我们相近的人获得快乐。
有时候为了让自己，或者让自己需要去保护的人获得快乐，我们可能会让另外的一些生命产生痛苦，这是凡夫的特点。他让一部分人（包括自己）获得快乐的同时，可能把其他生命的快乐摧毁了。
比如，我们吃肉、杀生、战争，各种各样的冲突，在给别人制造痛苦的时候，一定是为了让自己快乐。“获得快乐”是我们所有生命去追寻的一个东西。
2.学佛能不能让我们产生快乐？
学佛是不是能够让我们产生快乐呢？——这是我们教理中要去实现的一个东西，你得从教理上、逻辑上去证明，学习佛法真的能让我们起码暂时获得快乐，究竟上能够彻底快乐。
我们平常的一些世界观、生活方式，并没有提出这个要求。现在大部分人的主流世界观，认为人活一世就没了，最多活到七八十岁，长一点的，活到一百七八十岁，最后还是要死。死之前，要尽量地吃、穿、赚很多钱、去旅游啊，制造一点我们所认为的成就……成就是什么呢？——当更大的官，拥有更多的钱，出更大的名，走到街上，浑身上下都是LV，戴几百串珠子（全是翡翠的）……这是世俗认为的快乐。除此之外，还有什么呢？
我们经常在网站上看到一些人在感叹的成就，无非就是——权力、金钱，绝对就是这些东西了，不可能超过这些。但是，无论如何成就，你都只有这一生，这是普通人对生命快乐的一个愿景。
这个愿景在佛教看来，其实是很可怜的！他们只求这一生，而且所求的快乐，是靠物质和权力所带给自己的一点东西——这是唯物主义者。其实唯物主义是很悲哀的，非常可怜，因为他们的观念里面，认为人活了这一世就没有了，所有的努力都集中在这一生去求快乐。
而且，由于他们获取快乐的方式是“唯物”，没办法转过头从心里面去找快乐，所以他们的快乐完全倾注在外——无非是物质的拥有，以及权力的拥有。而这些东西的快乐度是有限的，而且是变化的。佛陀认为，无论怎样的快乐，走到后来都是苦，所以他提出了“苦谛”。苦集灭道，四真谛，“谛”是真理的意思。也就是说，无论你怎样玩，都是苦。这是我们普通人的一种快乐方式，挺糟糕的！
但佛教说，不是这样的。如果你认清楚这个世界是怎么回事、你的生命是怎么回事，也就是你明白了真正的世界观，你会获得暂时的快乐。暂时的快乐是指：你在探求这个世界的本质，追寻这个真理的同时，你就已经能够获得暂时的安乐。如果你掌握了这个真理，你会获得彻底的快乐——解脱。我们所有的教证，都在论述这个，它在讲述世界观，以及怎么去认识这个世界观的方法。
三藏十二部就是佛陀所说过的所有的法，归纳起来有五部大论。第一部：因明，实际上是一种认识论：我们怎样正确去认识我们的世界。你首先要分清楚什么是遣余，什么是有实法；要去破——认为什么东西是虚假的，要去立——认为什么东西是真实的；认识的时候有比量、有现量；所认识的有思维的东西和有实法（五根的对境和根本身，叫做有实法）。因明要把这些区分开来，实际上教的是一种认识论。
这种认识论教了以后，就要讲世界观。五部大论的第二部：《俱舍论》，小乘世界观。第三部：中观，大乘世界观；第四部：《现观庄严论》，是讲世界观的实现，大乘世界观实现了以后是怎么样的。然后第五部：《戒律》，如果你要实现这种世界观，就要守规矩。其实整个佛法，就是在讲述：你要怎样去认识这个世界观，然后怎样去实现它。五部大论汇集起来，就是这样的。
所以，整个佛教，其实讲的就是一种世界观，和我们要怎么去实现它，实现它的同时，你可以获得暂时的利益和究竟的利益。
——摘录并整理自《顿悟入道要门论》第8课
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
