能量怎么破？
如果它是能量，它没有形状，又没有体积，但是它是存在的，而且离开我们的心而存在。有没有人告诉我怎么破？我们一定要用理论证明不可能有这么一个能量，不然的话，释迦牟尼佛就可能是错的，连中观的道理都说不通。怎么把能量干掉？
听众：破时间。
破时间是针对我们的心，但现在我假设离开我们的心有一个能量存在。师兄们，想想办法哦，我现在对中观的理论产生动摇。
听众：如果能量不是心的显现的话，你之前建立一切都是心的显现，那就矛盾了。
如果已经建立了一切是心的显现，那能量就不成立了，但现在不说这个前提。如果一切都是我的心的显现的话，把时间破掉，一下就搞定了。现在还没有建立这个理论，怎么去破？
听众：假如你承认能量是有作用，它一定要有本体。这个本体如果是真实存在的，按照前面的理念，是不可能的。为什么？
听众：因为假如它是存在的话，按照前面所说的，它一旦存在，其它任何事物都没办法现起。
如果没有本体的话，就没有作用。因为承认能量有作用，那么它是有本体的。就像刚才说的，这个本体离开我们的心独立存在，它就是一个实有的东西。假如这个实有的东西存在的话，那么一切都不可能现起。
你们听懂了吗？我听懂了，他说对了。可能他的表达有点问题，但他说到要点了。科学家说能量是一种潜伏的东西，没有体积、没有形象，但是它要有作用。它有作用，就一定会被我的心了知。如果我的心不了知，你随便去作用，跟我有什么关系呢？
这里牵涉到认识事物的两种认知方式。对于我这个个体来说，事物的存在只有两种认知方式。一种是现量的，就是我能感觉到它，它在我的前五根识出现，还有一种是意识告诉我的。比如你告诉我美国存在，我没去过美国，但是我可以通过你的嘴告诉我。我所得到的这个信息只是你的几个音频，但是真实的美国，我真的没有看到，它在我的前五根前从来都没有现起过。我的眼睛没看到过美国，耳朵没有听到美国本土发出的声音，手没有摸到美国温润的大地或者9.11后双子塔残破的瓦砾。但是我通过一些信息，在我的意识里面可以呈现出美国这个国家。
那你说有这么一种能量，我用什么去感知它？只有两种方式。现量方面，我们的五根不可以直接感知它的话，我们可以借助一些仪器去分析它，比如用粒子加速器轰击的方式。当然有些仪器的结果，我们还不能直接认知。它经过几个转折，比如转换为波动图或视频来让我们了知。科学一般都是这种方式：一种是通过现量的；还有一种就是通过数学逻辑去算，比如说我们通过力学，可以算出冥王星在哪里。虽然我们的五根没看到过，但是算出来以后，我们再找一个哈勃望远镜去看，现量就看到了。
如果说有这么一种能量，那它怎么让我的心了知？只有两种认知方式嘛，要么你通过逻辑算出来，要么你就提供给我现量。否则的话，你说它存在，你又不给我这两种证据，那不就成了“上帝”吗？“有上帝存在，你不能思考他，你不能想他，逻辑推不出来，你一想，他就发笑。”“你想要现量知道他，那不行，死了以后再说。”这就叫做不讲理！你说有“上帝”的话，我说有“Y帝”。所以说他得提供给你这两种方式，让你知道有这么一种能力存在。目前来说，他不可能用数学方式推出这种存在。然后他们就想办法，想通过实验的方式去找到这么一种东西。
我们现在就假设它真的是存在。既然它是存在的，它就要发生作用。它要发生作用，那么它就肯定会有一个本体。你不可能说从虚空中产生这种能量，如果虚空中就有这种能量存在的话，那么到处都会有能量出来。所以它要有一个区别于虚空的本体。那么这个本体是什么呢？它没有体积，也没有重量，什么都没有，我们的六根完全没有办法接触的。六根没办法接触的话，你也不可能用数学去推断它，因为数学一定要依据意识的。也就是说，一个没有本体的能量是不可能成立的。
一个完全离开我们的觉知的、设想出来的能量，是不可能成立的。它没有本体，完全没有，它又突然冒出来。虚空中都可以冒出来，随时都可以冒出来，也就是说到处都是这样的能量，那怎么得了？它一定要跟虚空有区别，比如这里有能量，那里没有。如果到处都一样的话，也就是它跟虚空没有区别了，可以乱冒。
如果分析得细一点，你可以说它是如来藏。如来藏就是如此，到处都是。但是他又说不是，他说这个东西是离开我们的心，他要成立唯物主义。如果能量跟我们的心是一样的，那就不说了。能不能想通啊？
听众：这个能量是错误的。
是，纯粹是胡说八道。说了一大堆，实际上这种事根本就没有，只是你在说。那么也就证明了这些物质不可能由离开我们的心的能量组成，也不可能是由有体积、有重量的微粒组成，是不是啊？
听众：这是用中观的哪种因破的？
啥因都不是，我“发明”的。前面那个是离一多因，找本体；后面这个也可以说是离一多因。所谓的“发明”不可能跑得出这些因的，绝对跑不出，这些已经被龙树菩萨全部说完了。可能有混合在一起的，比如破能量这个东西，用了很多的理论混合在一起去破。
听众：能量是物质的基本单位，它独立于我们的心之外？
无分微尘在我们学的中观里面就破了，因为以前那个时代说到无分微尘就完了。但我们这个时代的科学厉害，提出了能量。它是一种没有体积、没有重量的东西，但大家又认定了它。
听众：他认定它是物质单位吗？
是的，这种物质单位没有重量和体积，非实有，但它又可以起作用，它又离开我们的心。如果它不离开我们的心，那就不争了，你论证了一切境相唯心现是正确的。
听众：科学界说这个能量是非实有的吗？
他不会说我们这种“实有”，他说的“非实有”就是没有体积和重量。它和我们说的“实有”是不一样的，我们说的“实有”是有特殊含义的（编者注：中观应承派所破的实有是指：认为某个事物具有独立、唯一、不变这三个性质）。
听众:能量是非实有的，为什么它聚合在一起就可以有作用？
用什么聚合在一起？你已经说到个体了，马上就变成实有了。它们一定要有不同，起码要有两个东西，才能形成聚合。它没有体积、没有重量，用什么东西聚合在一起？
听众：那我们现量感受到的……
你说“现量感受”，也就是说它必须由我的心来感受，你又在帮我证明“一切境相唯心现”，是不是啊？当然，你说我思考的是不是太深、太复杂了，用得着这样去思考吗？如果你愿意这样去思考，特别是搞科学的，可以这么去思考。你不去思考的话，你的心里会有疑惑的。特别是遇到一些科学家来给你讲的时候，那就很麻烦了。你说服他不重要，你得说服自己，不然的话，你会对释迦牟尼佛有潜藏的怀疑。
这个物质（杯子），我们先不要觉得它就是没有实体的，那它从哪里来的呢？其实这个结论我们已经得出来了，它不会是物质的，我们肯定也不会承认它是由上帝造的，因为上帝本身都得不到证明。但是它又出现在我们的面前，那么我们可以得出一个结论：是我的心感觉到它存在的。目前只有我的心能够确定它的存在——自证分嘛！我看得到、摸得到、听得到，这个是事实，谁都否定不了。一切境相由我的心确定它存在，同时它又没有其他的来源。（“上帝”可以是各种的客观精神，不要只想到基督教的上帝。）我的心已经知道它存在了，同时它不是上帝制造的，也不是物质制造的，那么它从哪里来的？唯一的结论，只能是我的心把它捏造出来的，否则你没办法确定它怎么来的。
它不是和我无关的一个精神创造的，又不是物质的，那它怎么来的呢？除了是自己的心造的，还有什么来源呢？所有的概念就是为了证明这个结论：它是由我的心造的。只要证明了这个，外境就破得差不多了。
——摘录并整理自《2011年五一禅七第3天——中观概述》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
