《宝性论》第75课
接下来再讲不知本具如来藏而产生执著虚妄以及不知真实义的过失，第三与第四种过失产生之理：
《宝性论》第74课
圣天菩萨在《中观四百论》中说：“若法有自性，见空有何德，虚妄分别缚，彼是此所破。”
《宝性论》第73课
开始学习广说宣讲如来藏之功德的原因。
《宝性论》第72课
学习如来藏品的最初的科判中的第八：诠示宣说之必要。学习广说上堂课的内容。
《宝性论》第71课
学习如来藏品的最初的科判中的第八：诠示宣说之必要。
《宝性论》第70课
继续学习如来藏品的最初的科判中的第七：认定所觉之空性。另一四句偈语。
《宝性论》第69课
学习如来藏品的最初的科判中的第七：认定所觉之空性。另一四句偈语。
《宝性论》第68课
学习如来藏品的最初的科判中的第七：认定所觉之空性。
《宝性论》第67课
学习如来藏品的最初的科判中的第七：认定所觉之空性。
《宝性论》第66课
继续学习“广说分别喻义”中的第三部分：“种性之喻义”。其中第二个内容：由此获得三身之理。
《宝性论》第65课
继续学习“广说分别喻义”中的第三部分：“种性之喻义”。
《宝性论》第64课
继续学习“广说分别喻义”中的第二部分：“真如之喻义”、第三部分：“种性之喻义”。
《宝性论》第63课
继续学习“法身之喻义”中的第二部分：彼等与比喻对应。
《宝性论》第62课
继续讲解余下的比喻。
《宝性论》第61课
继续讲解余下的比喻。第三段、果皮的喻义……
《宝性论》第60课
讲解“明示垢障之差别”的四个内容（一、能障障垢之分类；二、以彼等障覆法界之理；三、广说各自之喻义；四、再摄总义。）中的后两个内容：
《宝性论》第59课
总摄而说无前际之理。辛三、总摄而说无前际之理：
《宝性论》第58课
继续学习下面的比喻。 壬八、贫贱丑女腹中所怀轮王之喻义分三：一、贫贱丑女腹中怀轮王之喻；二、烦恼中佛性之义；三、喻义对应。
《宝性论》第57课
继续学习下面的比喻。 壬六、果皮中胚芽之喻义分三：一、果皮中胚芽之喻；二、烦恼中佛性之义；三、喻义对应。
《宝性论》第56课
继续学习下面的比喻。 壬四、粪中金之喻义分三：一、粪中金之喻；二、烦恼
《宝性论》第55课
继续九喻的学习。 壬二、群蜂中蜜之喻义分三：一、群蜂中蜜之喻；二、烦恼中佛性之义；三、喻义对应。
《宝性论》第54课
摄义前文，并开启九种比喻。
《宝性论》第53课
继续讲解“佛陀和涅槃的无二”和更具体的一些比喻。
《宝性论》第52课
用比喻来表达上述内涵。 壬三、彼等以比喻了知分二：一、绘画喻；二、日轮喻。
《宝性论》第51课
遍知一切现菩提，已断障垢及习气， 如来以及涅槃者，于胜义中无二性。
《宝性论》第50课
八义中之后一个“诸功德无别义。”
《宝性论》第49课
癸二、其义广说分三：一、远离生等义；二、摄义并承上启下；三、安立常等之根据。
《宝性论》第48课
继续讲解“认定十地佛子功德”的第五个内容。
《宝性论》第47课
继续学习“认定十地佛子功德”。子三、获不退转之功德：
《宝性论》第46课
继续讲解“认定十地佛子功德”。子二、已入殊胜行之功德：
《宝性论》第45课
讲解第二科判：认定十地佛子功德。
《宝性论》第44课
广说“不变似现变之理”。
《宝性论》第43课
讲解不净位不变的理义。
《宝性论》第42课
宣讲不净位不变分二：一、如空无变理；二、宣说彼等差别。以下开始讲解二、宣说彼等差别。
《宝性论》第41课
继续讲解“自性无变理”。
《宝性论》第40课
讲解“自性无变理”。丑五、自性无变理：
《宝性论》第39课
继续讲解以客尘成立轮回理。并学习第五部分：自性无变理。
《宝性论》第38课
三、这里所讲的因缘实际上就是十二缘起的略说。
《宝性论》第37课
“不净位”的恒时不变义，分五个部分：一、有法显现生灭理；二、法性无灭理；三、广说实相；四、以客尘成立轮回理；五、自性无变理。这堂课开始讲：四、以客尘成立轮回理。
《宝性论》第36课
继续讲“广说实相”的第三个内容。 寅三、彼等对应：
《宝性论》第35课
对“不净位”的恒时不变义，广说实相。 丑三、广说实相分三：一、比喻；二、意义；三、彼等对应。
《宝性论》第34课
接着讲解剩下的四个部分。丑二、法性无灭理：
《宝性论》第33课
开始讲广说不净位的不变义。 子二、广说分五： 一、有法显现生灭理……
《宝性论》第32课
讲解八义中的第七义：恒时不变义 庚七、恒时不变义分二：一、宣说不变之分位；二、其义广说。 辛一、宣说不变之分位： 具有过失客尘故，具有功德自性故， 本初如是后亦尔，真如法性无变异。
《宝性论》第31课
讲解八义中的第六义：如空遍行义 六（如空遍行义）分二：无分别周遍一切、共相无差别理。
《宝性论》第30课
分位差别唯名。 五、分位差别唯名分析分二：一、于三分位安立异名；二、以三名摄六义之理。
《宝性论》第29课
八义中的第四义：分类行义。 四：以补特伽罗分类行义分二：以三者宣说分类行义、彼等渐次清净理； (补特伽罗为梵语 pudgala的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。乃外道十六知见之一。即“我”的异名。)
《宝性论》第28课
讲解八义中的第三义：诸功德相应。 诸功德相应义分二：宣说因果共同功德、宣说各自功德。首先是因功德和果功德放在一起讲，然后别别宣说各自功德。
《宝性论》第27课
继续讲八义中的第二义。即“果义和业义”。 三、获得四种果： 法身自性清净故，及断习气故为净， 我与无我诸戏论，寂灭之故为圣我， 彼意生身及其因，舍离故为大安乐， 三有轮回及涅槃，证悟平等故为常。
《宝性论》第26课
果与业成就义分二：共同宣说所得能得、广说各自体相。这里首先把所得之果与能得之作业放在一起略说，然后广说别别各自的体相。 今初（共同宣说所得能得）者： 净我大乐及恒常，功德波罗蜜多果， 厌离轮回求涅槃，欲愿彼等之作业。