在觉性里没有什么真正的生死，在觉性呈现出来的净土里也不会有生死，也没有什么涅槃，是真正美好的世界。

当很多人说到极乐世界的时候，如果对方是不懂道理的世间人，他（她）一定会说你迷信，或者说你在凭空想象，甚至送你三个字：“乌托邦”——说你有很好的想象，但是不能实现。

其实不是的，佛法有真正的非常严密的道理，而且可以修证成功。先不说修大圆满的脱噶可以呈现出来的净土，就是以前很多念佛的师兄都会看到净土。当然，他们看到的很多片段，可能看到一下子就消失了，或者看到一段时间后也消失了，或者只看到一个局部。但是，由此引发的身心震动和愉悦，那是终生难忘的！那些人就不会再对世法有兴趣了，会拼命希求往生净土。

你可能会想：“我也想看到！”其实，能够片面地、暂时地看到净土，都是不容易的！

如果已经片面地、暂时地看到了，希求心和信心就会变得很强烈，而且大部分都不会退了。不管遇到再苦的事——“我有净土！”；遇到更苦的事——“我还有净土！”然而，以这样的心去修行，苦就不算苦了，他（她）反而会越来越不苦。

很多时候，苦不苦，真的与人的应对心态是有关系的。就说我自己，如果以前你拿个馒头到我面前，我看都不看一眼；但是减肥的那段时间，我不能直视馒头，一旦看到，会“目不暂舍”！这说明内在稍稍一变，对外境的感受都不一样了。

当我们遇到苦难的时候，人的心不一样，应对就会不一样。菩萨有菩萨的心，佛有佛的心，而我们就是以个体的感受作为标准，据此来判断周围。不管是对周围的物还是人，都要看能不能满足、迎合自己的感受，是不是让自己愉悦。只要是让自己愉悦的，我们就要维护，至少要说两句好话，这就是“贪”。

但是，如果发现他（她）对我们可能有点不满意、可能带来伤害，或者已经伤害了，我们就会马上翻脸。这就是凡夫，是大脑认知造成的结果，因为你只有一个大脑。你总不能说自己外挂两个大脑吧，伤害了三个大脑的其中之一，还能剩两个。

所以，我们凡夫要去训练，慢慢摆脱这些认知方式。不然，你说想解脱成佛，那才是一种美好的想象，真的会变成“乌托邦”。但是，佛法不是这样的，它是真的能实现的。

——摘录并整理自《维摩诘所说经》第21课

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对。】