真正可以满足一切自性具有的功德，完全需要现前佛的大智慧，遍照法界义，常乐我净的功德才能圆圆满满的成就，清凉不变自在义，也完全可以真实现前，这样的一切圆满的肯定就是如来的境界、如来的法身，才叫真实的涅槃。
“满足一切自性具有的功德”，意思是自心的功德完全呈现。“现前佛的大智慧，遍照法界义”，是指明白所有的缘起状况。比如一片草地上有多少根草，你的前世是什么，全都知道。“清凉不变”，即清寂不变的自在本性，这些都可以真实地完全现前。
所谓“完全现前”，不是用眼睛去看现象，而是心完全体会到了。
什么叫做“现前”呢？举个例子，若你爱一个人，但是你不知道自己爱他，通过一阵子的交往，你想到他、看到他都觉得爱，这就是爱“现前”了。你能看到这个“爱”吗？看不到的。
再举个我自己的例子。我以前不太喜欢小孩，小孩整天哭啊、闹啊，特别是坐飞机时，遇到小孩在后面闹，烦得不得了，哭得好像飞机要栽下去了一样。我也不觉得自己有了小孩就会变得怎么样，据此判断，我觉得自己不喜欢小孩。
后来“不幸”有了小孩，当时孩子刚一出生，护士抱过来让我一抱，我的第一反应：“我完了，永久性套牢！”为什么？爱现前，心一下就明白，这个小东西太可爱了。
证悟也是一样的，没有一个“东西”会出来，但是心能够切切实实地自知自明，明白就是这个了。大家要记住，“现前”不是处在一个什么境界，因为那不是一种境界。你能说爱是个什么样的境界吗？也可以把它叫成境界，但是你能把爱拿出来给我看看吗？
如果你非要说找到“爱”了，是一个三角形的东西，那它最多成为象征物。就像为了骗你们的钱，给爱搞了什么象征物——“钻石恒久远，一颗永流传。”那钻石真的是爱吗？万一你不小心把钻石冲进马桶里了，爱就被冲走了？不见了？那再买一个呗。
觅心了不可得，觅爱了不可得，但是它有作用，你能感受到它的作用。因为它是空性的，所以作用跟空性，是一体的。
——摘录并整理自《宝性论》第53课
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对。】
