发菩提心要踏踏实实修行，我讲过很多修行和思维方法，这真的是要逐步地、当真地去做。让自己的心慢慢地、真实地产生改变，还要观察自己。五加行里面有修菩提心，要求念诵十万次偈子——“我与一切诸有情，本来即是正觉尊，了知如是之自性，即发殊胜菩提心。”有些人根本心不在焉，只是嘴上跟着念，最后十万偈子就完成了，这哪里是菩提心？这样凑数字是有点用，可以去接受窍诀，但实际上真实的菩提心是生不起来的。
修菩提心一方面要思维修，一方面要座上修，还要平常在生活中行持，经常观照自己不停地改变。
真正修菩提心有个特点——总是发现自己的错，当然也会清楚别人的错，但努力的不是纠正别人的错，而是纠正自己的错。不过，有些上师作为导师是反过来的，导师是不管自己的错，而要纠正别人错，因为他的目的就是要“整你”（教育你）。但我们修行不是这样的，我们的修行要只管自己的错，别人的错可以清楚，但我们不承担指责别人、打击别人、改变别人的责任。如果师兄弟的关系实在太好了，你也可以这么去做，但平常要小心，因为你不见得有这样的智慧，还有别人不一定会服你，这样做很容易弄出毛病来。
但我们改变自己是可以做到的，我们要随时随地发现自己的不对，然后改变它，长期这么做，是有效果的。那些菩萨的内触妙乐，完全可以通过这样的思维、打坐、体会慢慢地产生。而且这样产生菩提心后，有极大积资净障的作用，很容易让人进入禅定。
很早以前我在一个论坛上跟一位师兄争论菩提心对禅定的作用。其实菩提心对禅定就是有巨大的作用，但我们却不以为然认为这“无非是修定，很多外道不修菩提心也一样修成了禅定。”是的，你不依靠菩提心也可以形成禅定，但修菩提心就是对禅定，特别是具有观点的真正的大乘的禅定有很厉害的帮助。
所以菩提心的修行是非常必要的，而且很有用，特别是对现代人的生活也有帮助。并不是我们在修行就要远离原来的生活，尤其是居士；不是我们直接成佛，然后其他人就你死你的、我活我的，不关我的事！不是这样的，一个居士发起菩提心以后，他在生活上也会影响到其他人，他会给人信心、给人安全感，真正能够帮助到别人，抚平别人受到的伤害。
修行很好的人，甚至不用安慰，上去一巴掌对方就快乐了。真是这样的，你看希阿荣博活佛，以前见人就打，现在好像没有了。以前在学院的时候，他见到人拉过来就“啪”一耳光。我有一次在学院的路上走，被他抓过来打了一耳光，我当时在那里愣了半天。（众笑）他为何要欺负人啊？不是这样的，他的触碰、接触，甚至是打击，对那个人都有巨大的作用。
你说：“那是证悟者哦！”其实不是的，菩提心极甚的人都会有作用，他靠近某个人，都会对那个人有利益。有人说：“可能是心理层面的。”不是，有时候生理层面都有的。有这么一个故事，阿底峡尊者当时生了病，他对弟子仲敦巴说：“我生病了，你用手摸我一下，加持我一下！”仲敦巴说：“我怎么敢啊？你是我上师，我都还没证悟啊！”阿底峡尊者回他说：“你是一个好人，因为你心好！”
大家对此很疑惑，其实很好想通的，大家想一个现代人经常用的词——“磁场”、“能量”（哇，这个人有磁场！）其实真的是这样，你走到一个充满了纠结、贪婪、仇恨、阴郁的人身边，一定会不爽；而在一个有修行的人身边，你就是愉快。（有业障的人例外，但大部分正常的人都能感觉到愉快，感觉到可以依赖、信赖，不愿走开。）
比如以前虚云老和尚这样的修行人，他打坐时用过的蚊帐（很窄的蚊帐，人在里面打坐），看起来好脏啊，因为很长时间都不洗，还有垫子和那时他身上穿的衣服都很脏的。但是把蚊帐一打开，里面是香的，真的是好舒服，就是不愿意把头伸出来。像我这种人是有洁癖的，遇到脏的东西都会嫌弃，但虚云老和尚的蚊帐我就不会觉得脏，而且觉得很舒服。
原因是什么？我们说磁场也好，说能量也好，说信息也好，里面留下了他修行的东西，你会感受得到。菩提心的修行也是一样，这样的人走到哪里都会有市场。“有市场”的意思是他可以活得很好，这是对他个人生活的意义，同时他能给他的团体带来很好的生活。
说到“生活很好”，大家不要马上想到是不是有宝马、有别墅？不是这样的，可以有宝马、有别墅，但即使是住一个茅棚，他也会生活很好。生活的好坏不在于物质，在于内心的安宁和喜悦。很多拥有大量物质的人都不快乐，这种人太多了。
不用举太多的例子，我就拥有很多物质，跟你们大部分人比，我算小土豪，大土豪就不算了，万一冒出一个真正的土豪就不好说了。我有名车、别墅，以及很多很多好的东西，但真正的快乐就是佛教带给我的，其他的只新鲜三分钟。每次iPhone新手机一出，我就要买，很多人会感觉到肾痛，但我不会的。新手机拿来一看，真的要快乐三分钟的，三分钟后手机一丢，还是打坐快乐，绝对是这样的。
总之，你会发现我们的快乐其实不太依靠这些外在的东西，而是依靠内心里面的充盈、安宁、喜悦。而通过修行，完全可以达到，特别是菩提心的修行。
这是菩提心对现代个人生活的意义，也可以影响到其他的人，这就是菩提心。
——摘录并整理自《顿悟入道要门论》第15课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
