学佛的人，几乎都喜欢空性。一提到出离心和菩提心，大家都不耐烦：“嗯，这些我都知道。”但是一说到空性，都会很热情地去讨论。
在网站上、私下的讨论中，每个人都在说空性，每个人都会知道大量的名词术语，关于空性的各种各样的说法：自续派、应成派、因明中观、随持中观、总持中观、母中观、道中观、基中观、果中观……懂得这些也非常好，但是不管懂了多少，最后必须要拿去用。拿去用才对，因为我们要去证悟空性，要证悟空性，肯定要去修行，但是修行的前提，也必须要懂得一些空性的理论。
空性的理论要懂到什么样的程度呢？这就没有一个定论。如果你是一个很聪明的人，所有的龙树六论，自续派、应成派、自空中观、他空中观，这些内容都可以去了解。深入地思索这些问题，有助于我们证悟空性。
因为证悟空性的途径，我们进行笼统的归类，无非就是三种方法。
最厉害的就是大圆满或者禅宗的方法。它不跟你说那么多理论，直接告诉你心的本性是什么，念佛的是谁。修大圆满的时候，要区分阿赖耶识跟法性。它把你引入到那个状态里面，给你一区别，“砰”一下就明白了，这种是最快的，但是对一般人来讲，比较困难。
还有一种就是密宗的内密的一些方法。它运用气脉明点，把气引入中脉，念头息灭，直接以强行的方式出现如来藏光明。噶举派的大手印就是这种方式，西藏的几大教派都有这些方法。但是这种方法，需要跑到山上去，或者关在家里修气脉，对我们来说也不是很现实。我认识好多来自全国各地修行的师兄们，真正能够修到气入中脉，出现它要求的明、增、得、近得四种状态的，目前来讲，没有任何一个人说他修到了。不过也许人家悄悄修地修到了，我不知道，也有这个可能。但是至少在我的认知范围之内，没有听到任何一个人说：“我已经把中脉观想得很清晰，而且引气入了中脉，出现了明的状态。”“明”的状态就是外境和身体的感受全部消失，一片白色的光明；“增”就是变成红色的；“得”就是变成黑色的；“近得”就是黑色消失，出现如来藏光明。那个时候如果有正确的认知，一下就可以安住在法性定里面。这个也是比较厉害的一种方法，但是一定要在具德的上师指导下去修，而且要有很好的禅定功夫。当然，前期的五加行、菩提心等等一样得要去修行。
第三种是中观的方法。最初就是靠思维，它靠思维去磨、想、分别、研磨。龙树六论里面有个叫做《细研磨论》，去研磨、研磨……研磨到一定的时候，慢慢就产生感受了。
人的心很怪，现在我们的心固执地认为：桌子是离开我们的心以外的一个东西。当然，我们在概念上可能都会说：“它就是我心的现起。”只要学了一点佛法的人，都会这样认为。但是实际上，我们的心根本就没这么认为过。比如说，我们一定会认为：我现在看到它是这个东西，我转过头去的时候，它还在那里，我没看到它，但我的手摸得到。我们忘记了手其实也是心的一种作用，这个触识也叫心的现起，并不是眼睛看到才叫心的现起，我摸到了它是软的，这个也叫心的现起。我们有很多很多这样的误会，很固执，所以没有办法去体会到空性。那么通过长期的思维，各个角度、各个层面反复这样思维，就会慢慢产生它是虚假的觉受。
你认为它没有实质，它是虚假的，但它毕竟出现在面前，怎么回事呢？它又没有实质，又不是上帝造的，凭什么就这么出现？当然我们可以找个概念来说：“它是业障显现，它是种子习气。”那种子习气从哪里来呢？这个时候你的心才开始相信它真的是由自己的心捏造出来的，而心不仅仅是眼识，也不仅仅是意识，所有的现起都是心。以前有人说：“一切万法怎么怎么样……”你问他：“一切万法是什么？”他傻了半天，回答不出来。其实聪明的人会说：“一切万法就是心。”如果体会到一切万法就是心的人，他就会这么说。
意思就是，我们通过对中观反复地思维、磨砺，就会产生空性的体会。中观依靠的就是思维的方法，所以如果你非常聪明，你就去读书。你在读的过程中，可能花的时间长一点，一年、两年、三年、四年、五年……坚持读下去的话，你慢慢就会有一种空性的觉受，起码是外境很虚幻的那种觉受。就会出现《金刚经》里面说的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，他在思维这个层面就已经做到了应作如是“思维观”。因为“观”有两个层面：一个是靠思维的；一个是靠心的直观。所以，大量阅读中观的这些理论，是有用的。
如果属于分辨能力很强的人，各种各样的概念你不妨尽量去了解。这些概念好像是没有用的，但是你反复地研磨、堆积、浸淫、浸泡，慢慢就会开始在内心里生起一些细微的觉受。然后你在这些觉受上逐渐去深入，逐渐去扩张，然后由此而引生禅定。中观学到一定时候的人，他一定体会到由观进入止这种感受。好多师兄都有这种感受，广州的、成都的、深圳的，都有师兄因为长期进行这样的思维而产生感受。特别是跟一些有经验的人经常交流、交往，经常这么说，然后他就会产生这些感受。
这也是我们为什么要组织一些团体，并且鼓励大家在网上对中观进行讨论的原因。你去讨论，没关系，为了把道理搞清楚，你可以尽情地讨论。我们只是要把问题搞清楚，不是为了争输赢，不是要去攻击别人，或者为了显示比别人懂得多。如果是有很强的菩提心的人，他想通过这种方式把自己所知道的告诉别人，这是非常有意义的事，对自他都很有利益。
中观就是通过这种方式，长期地熏习，通过思维进入。
——摘录并整理自《2011年中观概述》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
