【讲义】
上堂课内容：
正法之十种功德
1、十善、六度、空性、诸菩提分法、四圣谛、四禅定、四无色定以及密宗能成熟的灌顶与能解脱的教言等出现于世，是正法的功德。
2、人中高贵的国王种姓、高贵的婆罗门种姓、高贵的施主种姓、四大天王等六欲天、色界十七天、无色界四天出现于世，是正法的功德。
3、预流圣者、一来圣者、不来圣者、阿罗汉、独觉、遍知佛陀出现于世，是正法的功德。
4、以发心力及愿力大悲自现的二色身乃至轮回未空之间任运利益众生，是正法的功德。
5、众生维生应有尽有的一切资具是以菩萨们的愿力形成，因此是正法的功德。
6、恶趣与无暇处也有暂时的少许安乐，那些也都是由善妙福德所形成，因此是正法的功德。
7、所有恶人也会心向正法而住于圣贤种姓中，成为众人顶戴处，这是正法的功德。
8、以往恣意造不善罪业积累地狱柴之因者也会心向正法，从而触及善趣与解脱的安乐，这是正法的功德。
9、对于正法，仅信仰者、仅信受者、仅喜爱者或仅持装束者也会成为众人欢喜与恭敬处，这是正法的功德。
10、舍弃所拥有的一切事物，弃俗出家并隐居诸深山静处，而生活资具样样齐全，这也是正法的功德。
大概含义：世间一切的美好和殊胜，都和佛陀正法有直接与间接的因果关系。
上堂课总结：
1、了知一切美好都是正法的功德，是究竟正见，由此正见可以带来坚固的信心；2、执持此正见，可以让集资清账事半功倍；3、执持此正见，在修行中能够快速带来法喜并不执著；4、执持此正见，能够祛除傲慢，感恩上师三宝；5、由此正见，对佛法于世间不可或缺起珍重之想，因此而大力弘扬正法。
这堂课内容：
虚名之十法
1、基实相无所宣说，因此基是虚名。
2、道无有所往能往，因此道是虚名。
3、实相无有所见能见，因此证悟是虚名。
4、本位无有所修能修，因此觉受是虚名。
5、本性无有所行能行，因此行为是虚名。
6、实际无有所护能护，因此誓言是虚名。
7、实际无有所积能积，因此二资是虚名。
8、实际无有所净能净，因此二障是虚名。
9、实际无有所断能断，因此轮回是虚名。
10、实际无有所得能得，因此果是虚名。
大概含义：一切皆空性的具体写照。
什么是基道果：基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。
小乘基道果：小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。
大乘基道果：基是世俗、胜义大双运（阿赖耶识和空性），道是资粮、加行、见、修诸道中方便与智慧资粮的累积，果是佛的色身(报身、化身)与法身的双运。
密乘基道果：基是本来法性（光明和空性的双运），道是资粮、加行、见、修诸道中方便与智慧资粮的累积，果是佛的色身(报身、化身)与法身的双运。
基道果和见修行果的区别：基道果是从所境的角度，来说明修行，而见修行果是从能境的角度，来说明修行。对万法本基，即诸法实相的看法，就是见，去实现见解的过程，即修和行就是道，二者在果的层面，是一样的。因为小乘、大乘即不同宗派所抉择的基，即见不同，所以修和行的方式也不同，但最终的果，都是一样的。
虚名：有名无实的意思。名即现象和名称，虚即无实之意。
逐条解释：
1、基实相无所宣说，因此基是虚名
解释：这里的基实相，应该是大乘和密乘的基实相，现空双运和觉空双运，有其名称，但却非实有，实证中无有对境，故而有名无实。
2、道无有所往能往，因此道是虚名
解释：道，有五道、三十七道品的说法，是修行的理论、方法和次第，但究其本质，也毫无实有性，因此有名无实。
3、实相无有所见能见，因此证悟是虚名
解释：实相是真相的意思，即万法本性，见实相时，能所双亡，无一所见。故实相有名无实，方是真相。
4、本位无有所修能修，因此觉受是虚名
解释：本位是本性所处之位，本性无来处住处去处，禅宗谓之无位真人，对此觉受亦无处所，故而有名无实。
5、本性无有所行能行，因此行为是虚名
解释：本性无人我法我，故而没有能行所行，受持本性之修行人，行为超凡脱俗，因其无人我法我执着，任运而为，亦无能所对立之执，故而行为有名无实。凡夫能行所行虚妄，亦无实质，也是有名无实。
6、实际无有所护能护，因此誓言是虚名
解释：实际即本质的意思，本质不生不灭，不来不去，空无一物而勿需护持，誓言乃密乘戒律，若真达本质，则明了其性勿需戒律护持，故而誓言也是有名无实。
7、实际无有所积能积，因此二资是虚名
解释：本质无因而有，本自具足，无需福慧二资，故而二资也是有名无实。
8、实际无有所净能净，因此二障是虚名
解释：本质本来清净，迥脱根尘，纤毫不染，烦恼和所知二障无法真实污染，股热二障也是有名无实。
9、实际无有所断能断，因此轮回是虚名
解释：本质上无实有的能断智慧，也无实有的所断无明，故而无明的体现——轮回也有名无实。
10、实际无有所得能得，因此果是虚名
解释：本质空无所有，纤毫不立，无实有果位，无佛无众生，因此果位也是有名无实。
上述说法，一为闻思阐述究竟见解，二为修行强调究竟见地，三为开悟确定自明标准。但不能因此而排斥次第见解和修行，否则即成口头禅和狂禅。
