【讲义】
上堂课总结：
修行人之十八过
1、住在静处却成办今生的荣华富贵，实是修行人的过失。
2、作为群体的首领，成办自私自利之事，实是修行人的过失。
3、精通正法却不警惕罪业，实是修行人的过失。
4、拥有殊胜教言，自相续却处于平庸状态，实是修行人的过失。
5、戒律严谨，却没有离开欲望，实是修行人的过失。
6、觉受证悟善妙却没有调伏自相续，实是修行人的过失。
7、已入佛门却没有断除世法的贪嗔，实是修行人的过失。
8、舍弃世间法而进入出世法，却放不下尘间俗事，实是修行人的过失。
9、理解意义后没有实修，实是修行人的过失。
10、立下实修的誓言却不能安稳修行，实是修行人的过失。
11、虽然所作唯一都是正法，但行为却不能自立， 实是修行人的过失。
12、虽然衣食自然而来，但心依旧左右寻觅，实是修行人的过失。
13、善行的功效只是用在救助病人及孩童上，实是修行人的过失。
14、为了财物宣说甚深教言，实是修行人的过失。
15、想方设法自赞毁他，实是修行人的过失。
16、为他人传讲教言，自相续却违背正法，实是修行人的过失。
17、独自坐不住又不会与人相处，实是修行人的过失。
18、承受不住快乐又忍耐不了痛苦，实是修行人的过失。
大概含义：修行人的过失很多，但主要体现在表里不一、知行不一之上。具体一点：1、资粮不足；2、信心不足；3、见解不足；4、禅定不足；5、觉受不足；6、境界不足。
这堂课内容：
必不可少之十二法
1、最初，有一颗深深畏惧生死的坚固信心必不可少。
2、有一位指引解脱道的殊胜上师必不可少。
3、相续中有能知义取受的智慧必不可少。
4、具有铠甲精进与勇猛精进必不可少。
5、不厌足修行三学与积累二资粮必不可少。
6、证悟所知实相的见解必不可少。
7、心专注何处都能安住的修行必不可少。
8、一切所作转为道用的行为必不可少。
9、断除魔障违缘与歧途的教言必不可少。
10、教言不停留于词句的实修必不可少。
11、身心分离时有心安的大把握必不可少。
12、任运自成三身的果位必不可少。
大概含义：修行成就所必须的内因外缘。
1、有一颗深深畏惧生死的坚固信心必不可少：
含义：畏惧生死是精进修行，坚持不懈前提，而畏惧生死必须向相信生死轮回，而相信生死轮回必须深明教理，且排除内外业障。
修持：1、长期坚持闻思中观唯识等达成经典论典，建立正确世界观和生命观；2、长期集资清障；3、念死不休。
2、有一位指引解脱道的殊胜上师必不可少：
含义：1、修行之路曲折，需指路之人；2、末世修行人身心孱弱，堪忍极差，需要过来人陪伴；3、修行的过程中误区众多，需过来人提醒；4、修行的结果不易达成，需上师窍诀导引肯定。
修持：1、长期认真观察上师，从闻思、修行等各种角度去勘验；2、虔诚依止上师，随学随顺，不生邪见；3、莫轻易自肯，莫轻易离开。
3、相续中有能知义取受的智慧必不可少：
含义：通达意义谓之“取义”，产生觉受谓之“取受”。二者是真实学修佛法必然的过程。
修持：1、长期和系统地闻思；2、长期和次第地修持；3、跟随善知识。
4、具有铠甲精进与勇猛精进必不可少：
含义：能够抵抗违缘谓之铠甲精进，能够持之以恒谓之勇猛精进。这两样都是修行人必不可少的素质。
修持：信心、虔诚、集资清障、舍弃今生和菩提愿力，可以抵抗违缘；2、集资清障、菩提愿力和坚持禅修能够勇猛精进。
5、不厌足修行三学与积累二资粮必不可少：
含义：坚持戒定慧三学，积累福慧二资粮，是修行人的的本分。
修持：1、要有长远的目标；2、要有次第的修学；3、要有具体的方法；4、跟随具德上师。
6、证悟所知实相的见解必不可少：
含义：1、见解决定修行的方向；2、见解决定修行的次第；3、见解决定修行的境界。
修持：1、闻思中观唯识、禅宗和大圆满的经典和论典；2、和同修讨论及辩论；3、在禅修中体会见解；4、跟随具德上师。
7、心专注何处都能安住的修行必不可少：
含义：心专注何处都能安住，即心能够专注在正确的目标和观念中。
修持：1、集资清障；2、长期闻思；3、长期禅修。
8、一切所作转为道用的行为必不可少：
含义：即将所有的遭遇转为修行的助缘。将违缘转为道用是相续迅速改变和体会解脱的必须。
修持：1、思维违缘转为道用的法理；2、坐上观修相应的修法；3、坐下逐步实践违缘转为道用的修行。
9、断除魔障违缘与歧途的教言必不可少：
含义：修行中会有许多魔障和歧途，了知这些教言可以顺利进行对治和遮遣。
修持：1、长期系统地闻思，了知魔障的内外含义；2、跟随具德上师，窍诀性地了知断除魔障和歧途的教言。
10、教言不停留于词句的实修必不可少：
含义：见解、修行、境界不同，只停留于词句等于只是了解了佛法最表浅的层面。禅宗谓“死于句下”。
修持：1、坚持集资清障；2、坚持禅修；3、坚持见地的参究；4、跟随具德上师；
11、身心分离时有心安的大把握必不可少：
含义：身心分离时即死亡之时，此时心安，说明平时的修行正确和具量。
修持：1、发愿于死亡时安然自在；2、坚持修行菩提心和空性、念佛往生；3、修行感受到生死自在或者念佛至“一心不乱”。
12、任运自成三身的果位必不可少：
含义：自心本具的三身，空性为法身，光明为报身，大悲为化身。成就之后，本性即法身，在菩萨面前的显现为报身，在凡夫面前显现的为化身。
修持：1、需要长期闻思修；2、初学者需要加入修行团体；3、需要各种层次的闭关；4、需要跟随具德上师。
