【讲义】
上堂课总结：
上面七个要诀，全部说的是出离心，基本上都是常识，归纳起来，就是一句：舍弃今生，词句简单，但恰恰是我们修行成就的关键。
1、没有出离心，根本不可能有时间去修行，反而会纠缠于世间琐事，痛苦不堪却又乐此不彼；
2、没有这些出离心，根本无法产生真实的菩提心，无法想象一个那么爱自己和自己各种利益的人，会真正舍弃自己去救度众生；
3、没有出离心，根本无法触及空性，更加谈不上安住空性，因为空性的觉受，很大程度上就是对世间一切现象的出离。
对于出离心，作为普通人，根本不会也不愿意出离，而作为佛教徒，一些人可能在道理上都走偏了，学佛只是为了今生的利益，或者来世的人天福报，一些人道理上虽然明白，但内心可能并不一定真正认同，或者认同了，也无法真正做到，还有一部分佛教徒，认为可以世间和出世间兼得，于是表面认同，实际上行为却恰好相反。但事实是，如果你希望今生成就，就必须舍弃今生！
没有出离心的根本原因，实际上是对佛教的世界观没有信心。因为世间许多追求，实际上不易得到，且容易毁坏，到最后一定无济于事，但人们乃至一些佛教徒，都还是趋之若鹜，因为他们认为自己也许可以通过努力得到那些世间利益，也绝不怀疑得到这些利益后的快乐。对于佛教所说的世界真相，以及出离的快乐，他们没有现量，甚至逻辑上都不一定真正圆满，故而似信非信，不愿意付出，在思考一些重大决定时，基本上都会站在世俗利益的立场上做出抉择，害怕失去今生的一些利益，退失修行甚至做出伤害佛教和上师的事情，其实在根本上，很多都是由于没有真实出离心的缘故。
这堂课内容：
8、虽然以信心入了佛门，但如果没有如法而行，那么佛法反成走向恶趣之因，因此无济于事。
含义：
1、没有如法修行，可能是闻思不究竟，不知道什么是如法修行；
2、没有如法修行，可能是不明修行关要，堕入误区；
3、没有如法修行，可能是业障深厚，无法坚持下去。
修持：
1、长期系统地闻思；
2、长期禅修内观，以明修要；
3、坚持积资净障，突破内外障碍；
4、跟随具德上师。
9、即使潜心闻思而对佛法无所不知，但如果没有实修，那么自己临终时就不能道用，因此无济于事。
含义：
1、闻思只是思维层面的认知，无法对身心执着有深入和本质的影响和改变，更加谈不上证悟；
2、死亡时思维之力微弱乃至停止，业力做主，根本无济于事。
修持：
1、在闻思的同时集资清障；
2、闻思后次第修行，生起相应觉受；
3、跟随具德上师，听取窍诀以证悟心性；
4、继续修行磨砺至最终解脱。
10、虽然长期呆在善知识跟前，但如果自己没有虔诚的敬信心，就不会得到前辈的功德与加持，因此无济于事：
含义：
1、长期呆在上师身边，想象中的神圣感、道德感、神通预设、殊胜预设、都可能被破坏，而这些恰好不是证悟的必须，却能够破坏对上师的正确信心。
2、长期呆在上师身边，未将上师的言教当成巨大的恩德，只是希求得到世间利益，如重视、特殊、小恩小惠等当成荣幸，结果对上师难以生起强烈真实的恭敬心，一旦小恩小惠未尽人意，信心便随之离去。
3、长期呆在上师身边，如果对于上师的知见不对，得不到加持，则很难生起修行的觉受，世间一长，也会破坏对上师的正确信心。
4、长期呆在上师身边，初期会经常得到加持，但由于知见不透，略有觉受，即产生傲慢，也会破坏对上师的正确信心，从而丧失正见，不得开悟。最后无济于事。
5、长期呆在上师身边，因为太过熟悉，或者因为福报的压制，细微犯戒能够暂时不显现恶果，往往就会因此漠视三昧耶戒，若不知忏悔，堆积成量，后果不堪设想，最后定然造成大恶。
修持：
1、明白上师教导佛法的恩德无比；
2、明白视师如佛的真实含义；
3、明白庸俗的显现其实只是自己的心识显现；
4、生起邪见要及时忏悔，否则后患无穷；
5、随时警醒自己，提醒自己跟随上师的目的是什么，摆脱庸俗心识的影响。
索达吉堪布：
虽然有些人在某个上师那里，是他的侍者，是他身边最亲的人，待了很长很长时间；可是自己对上师没有视师如佛的信心，那么待的时间再长也没有什么用，就像善星比丘。包括阿难尊者，在佛陀面前当侍者那么长时间，一直没有开悟，最后佛陀圆寂以后才得到阿罗汉果位的。
所以有些确实在善知识面前的话也不一定有用，因为自己没有信心。以前萨迦派的萨迦班智达贡噶坚赞，他的叔叔贡噶酿波是一个很了不起的上师。萨迦班智达在他面前待了很多年，经常叫他叔叔，但一点证悟都没有。有一次萨迦班智达问：“叔叔啊，为什么我在你面待了那么长的时间，你给别人的帮助和开悟都那么好，你怎么不给我好好加持啊。”当时他上师说：“你对我就是一个叔叔的感觉，从来没有信心，所以没有办法的。你如果要想获得加持和证悟的话，你对我要重新改变一种形式。”然后给他讲了一个上师瑜伽。之后萨迦班智达用真诚的信心来祈祷，最后，显宗密宗的五部大论、五明，无所不通，突然就开悟了。依靠上师的加持，一切都开悟了。后来成为当时元朝的国师，在一段时间当中非常著名。
所以有时候我们可能对跟自己关系比较好一点的上师就觉得无所谓，这样的话，到最后时间再长也不一定有用。我们有时候看到，有些上师身边的人，在上师身边待了那么长时间，为什么性格还那么犟？态度那么不好？本来上师身边的这些人，很多人都是有意见的，这倒是正常的。有些人不是真正因为别人行为不好，而是他自己的嫉妒心，他自己没有这个缘分或者福德待在上师身边，所以对上师身边的有些人看不惯而已。但是总的来讲，对自己的上师有信心才能获得加持和成就的机缘；如果对上师没有信心的话，那也是无济于事的。
所以，以后依止上师的话，以前《蓝宝书》里面说：“上师加持力之大小，不在上师在于自己。“不知道我以前用过没有。就像《蓝宝书》说的这样，上师的加持，主要是靠自己的信心，如果自己有信心，那么上师的加持自然而然能获得。比如我们从来没有见过无垢光尊者、麦彭仁波切，但只要对他们有信心，很快的时间当中就会获得加持。
有些人“我整天都跟他一起，吃的喝的全是。但是反而天天都对他生邪见”，越接近，越是对他的内幕有发现——“这个跟一般的普通人一样，比普通人还差，天天都是怎么这样……”所以最后自己就没办法得到加持。
