可以让我们快乐的事物，最后都是痛苦的因。我们要对此产生感受！但是这绝对不是痛苦的绝望，而是从这个贪著中产生一种松脱的感觉。什么叫做松脱的感觉呢？比如说这个别墅非常漂亮非常好，我心里面对它产生了贪著。然后我开始观察修：这个东西就算是属于我们自己的，但是它也会旧，我还会为它付出很多很多的东西。我可以使用它，但是我不能贪著它。然后会慢慢观察到相续中，虽然我在使用它，但是我已经提前解决了失去它的时候对我所产生的痛苦。当它真的哪天离我们而去的时候——“哦，我早就想过这个事了。”这种观修长期堆积的话，最后连身体都可以像这个房子一样被放弃。所以要长期这样观修。

我们要记住这一点，产生这种出离它的心态。它不是一种绝望，而是防止绝望。如果我们不这么去熏习的话，到真的离开的时候，你就绝对的绝望。所以世间有很多人会自杀，而佛教徒如果也去自杀的话，起码他连这个都没修好。真正的佛教徒，要修解脱的人，天塌下来就这么回事！本来它就是要坏的！

我们经常说：“没有出离心，原因是对无常观修得不好。”其实什么是观无常呢？观无常就是告诉自己，所有带给我们快乐的东西也是无常的，而不仅仅是观痛苦。痛苦有什么好观的，谁都想离开，那还用得着我们学佛才知道吗？唯物主义一样要离开痛苦的。我们关键是要离开现在能够带给我们快乐的一些东西，因为这个快乐也是轮回。真实的出离心要慢慢从这些方面开始培养。

——摘录并整理自《真实出离心和概念出离心》

【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】