修行人不能用流行的丛林原则去判断事物，不能以人我为基础去争利益、起争论、拿捏别人……若是普通人，在世俗生活的社会、经济等等各种斗争中都是这样的，一句话总结：失败亏损你领受，愿将胜利拿给我！这和大乘修心原则“失败亏损我领受，愿将胜利奉献他”相反。
普通人这样，没什么好说，但你要学菩萨，就要倒过来，不然学哪门子菩萨？既然要学，思维方式都要变，这样才行。长期串习，那些所谓的成败、是非，慢慢就不在你的考虑范围之内了。
菩萨思考的内容是什么？他们的胜利就是众生要成就！菩萨的失败是什么？既然成了菩萨，就不会有失败，就算利益众生失败，但菩提心成就了，自己也就成就了。
但菩萨也有所谓的“失败”，如果菩萨教导众生时缺乏福报、能力或者因缘，导致所教众生修行不好、或不愿意修行，这些算是菩萨的失败。因此，如何能让众生顺利修行解脱，就是菩萨的“利益”，而不是想办法算计、拿捏他人——如一些流行的宫斗剧：“你看，搞了半天，最后还是我赢了！”这种体现丛林原则的宫斗剧，是凡夫的戏码。哪有学菩萨思维的修行人，天天模仿学习如何做“甄嬛”？
所以我们学菩萨，要从这些思维方式里抽离出来。在平常的生活中就要注意，虽然不能马上成为菩萨，但要慢慢把自己往菩萨的方向上带。
我们每个人不可能马上就成为圣人，但你要往那个方向去，不然永远做不了圣人。但一些一来就出现在我们面前的圣人，离我们太远了，我们只能仰望他们，仰望作为一种积资是很好的，但如果仅仅只是仰望而不去学习，起不了其他的作用。
凡夫要超凡入圣，就要学圣人。当然，我们学了圣人也不是为了给人仰望。圣人之所以成为圣人，也不是为了被仰望，而是要把仰望他的人，拉到和他一样。为了将凡夫拉到和自己一样，圣人可以表现得和凡夫一样。但在圣人心里，圣凡本来同体，无所谓高下。
学习虽然可以慢慢来，但是再慢，也得逐渐去做。不然每个人学啊、搞啊、打坐啊，看起来很努力，但修行只顾自己，别人怎么样却不管不顾，哪怕天塌下来，只要自己的解脱，这样是学不了大乘菩萨的。
一些修行人不串习菩提心，自然地不考虑别人的解脱，当然他们也不坏，我们还可能会因为他们修行很好而恭敬他们。其实，从大乘佛教的角度来讲，这也没什么好恭敬的！因为只是关心自己的修行，根本不是大乘思想。
为什么我们很多时候都悟不透呢？往往是因为暗藏的人我！
色法很容易就能夺空，而暗藏的人我不是色法。心里的喜怒哀乐、爱恨情仇，你一时半会儿是夺不空的。所以要发菩提心，这就是一种夺。夺掉以人我为基础发出来的各种情绪、是非判断，长期坚持，削弱人我执著，这样自明的力量才够，才能真正地自肯。
所以，有大德说若要证悟大圆满，先做菩萨，就是这个原因。
我们很多人都说这困难、那困难，总想找个一劳永逸的窍诀或方法，满世界到处跑，以为只要找到一个方法、窍诀就能证悟。这不可能！明明自己还是个小人，就因为一句话证悟了觉性，哪有这样的事？应该先成为菩萨！等你成了菩萨，窍诀自然来找你。
所以我们要明白修行的关键。经常都在说关键，但到底什么才是关键的？若没有菩提心，什么“关键”都没用，只有“一键”否定！
大家闻思修的时候，会学一些空性见解、各种派别的观点，但在修行的时候往往用不上；其实修行本身不会很难，难就难在要去克服那些以个体为基础的乱七八糟的东西。你得狠一把，挥刀砍向自己。那真是有点痛，但你既然追求的是解脱，痛也是值得的！
如果你说不想解脱，那也无话可说，好好过日子吧。该吃点儿啥，就吃点儿啥，毕竟你活不了多久，最多一百年，到时候活成老妖精，吃也吃不了！就算再活整整一劫，但跟无始劫比起来，也如白驹过隙、闪电横空，一下就没了。
既然你说不想解脱，那得有多少苦头等着你吃啊。大家要对这些不想解脱的人慈悲些，记得把好吃的都给他！
——摘录并整理自《维摩诘所说经》第22课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
