唯识、中观、如来藏，这是大乘佛教的三门比较系统的哲学（勉强把它说成哲学）。唯识是一门非常重要、系统完备的佛教学说。这个学说的创始人，据说是弥勒菩萨。
在佛陀圆寂几百年以后（大概是公元后两百多年到三百多年的时候），出了一位菩萨叫龙树菩萨，他创立了中观这门学说。中观学说流行了一段时间以后，佛教里面出了一些问题。不是说龙树菩萨的中观出了问题，这门学说是不会有问题的，而是去修行它的人可能会容易执空。
有时候执空就会成为一种“恶取空”。什么叫做“恶取空”呢？什么都是空性的，那我什么都敢做，杀人——空的，贪欲——空的，这就叫做“恶取空”。还有一个弊端，就是容易空掉佛陀的功德。佛陀的四无畏、十八不共法、十力这些功德，都把它空掉。这个“空掉”里面就含有“不承认”或者是“不稳定”的意味。这跟真正的空性是不一样的，这是一种错误的执着。
又过了两三百年以后，就出了无著菩萨。总之佛教就是这个样子的，一个理论或者一个教派出来以后，它走一段时间就会形成一定的弊病，这是积久成病，然后积重难返。佛菩萨看到这种状况，就开始进行纠正。
比如说以前的唯识宗，唐玄奘（我们经常说的唐僧）到印度去取经，取经回来以后，当时唐太宗李世民号召大臣在洛阳城迎接他。那个迎接不得了！后来搞得上至士大夫，下至贩夫走卒，个个都信佛、学佛，家家弥陀，户户观音。每个人都会说这些唯识的名词。
因为唐玄奘回来以后，他主要翻译、弘扬的是唯识这方面的佛法——法相唯识宗。搞得当时整个国度就像以前的西藏，成为佛教盛行的一个国家。他们说当时在长安城，一些老太婆在河水旁边用木槌打衣服，一边打一边说：“喂，你知不知道‘法界清净等流’是怎么样的？”法界清净等流，我们现在很多学了很长时间的佛教徒，都不知道是怎么回事。但是那些老太婆一边在打衣服，一边“法界清净等流”！搞成这个样子，人人都会说。特别是士大夫，他们有文化有知识，了解这些佛教名词非常的厉害。他们个个都这么互相说，人人都会说，但人人都不去做，流弊就出来了。
流弊出来的时候，马上就来了一个禅宗的六祖惠能，一个字都不认识，不跟你搞那么多名相，什么三性、三无性、阿赖耶识……罢了，罢了——直指人心，见性成佛！
这么一搞，它又流行了一大段时间，后来又出了“五家七派”。六祖以后，“五家七派”有云门宗、临济宗、沩仰宗、法眼宗、曹洞宗，五家；后来临济宗还出了杨岐派、黄龙派，就成了禅宗的五家七派。不跟你讲教理，不立文字，见性成佛，动辄就是棒喝。你问：什么是佛性？“砰”一棒——这就是佛性！哪一个是佛祖西来意（佛祖从西方来，他说法的宗旨是什么）？——前面那个干屎粑粑就是。有人问赵州：“你知不知道西天那个大路怎么走的？”他说：“我在青州，作了一领布衫，重七斤。 ”他始终把自己的身心放在法性里面，进行境界性的回答。两个人进行境界性的问答，互相考究，就成了所谓的“斗机锋”。
成就者之间的这些行为，形成风气，张扬开了，个个都跟着学。我们现在读了几本《金刚经》，就开始“应无所住而生其心”了。《坛经》翻了几页就开始“不思善不思恶，那个是明上座本来面目，会了没有？”
以前山东有几个学禅的，他们跑到成都来，要跟我们交流一下禅宗。他们在酒店订了房，我一进门，四五个人非常严肃地坐着，看着我：“会么？”他模仿那种语言，我看着他发呆。本来禅宗是要打破掉这种形式化的、不切实际的语言概念，但他又捏造了一个新的概念，又出现了流弊。每个人读了几句话，就“应无所住而生其心”，看了几本书就开始觉得自己证悟了。
我们现在听了这些觉得好笑，实际上不是的，包括我们现在，比如我们在网站上看一些禅宗的论坛，全是在里面“斗鸡疯”——根本就不懂，但是学古代人说的那些语句。
当时马祖在江西，石头和尚在湖北，他们的弟子经常跑来跑去的。你在我马祖这搞不定的话，就去湖北；你在我石头这里搞不定，就去江西找马祖。这两位大德互相把弟子往对方推，然后弟子就在两边跑来跑去，“跑江湖”这个词就是这么来的。结果现在搞成了武侠场景，很多这类稀奇古怪的事。
他们为了模仿禅宗的斗机锋，去学湖北话和江西话，“犹较些子”、“你会么”……就是“你懂不懂”这个意思。如果是四川人的话，“你晓不晓得”，就可以了。广东话就是“知唔知啊”，其实都行。但这些就一定要去学湖北话——“会么”，这就完全形式化了。
那么产生流弊以后，佛菩萨可能会再出来。藏传佛教现在过来了，要你次第地去修行。这看起来好像是一些偶然事件，其实不是的，全都是佛菩萨们的预谋，是他们的“阴谋”。（这个应该叫“阳谋”！）
以前大圆满有个著名的祖师叫做布玛莫扎，他要一百年出来一次。他说他的教法出来一百年以后就会变样，他要出来再整理一遍，再隔一百年又出来整理一遍。无垢光尊者、麦彭仁波切，好像都是他的化身。
本身教法是非常好的东西，但是拿给我们凡夫一搞，一般都会搞出问题来，经常会搞得佛头着粪，甘露倒进粪坑里。那怎么办呢？这些佛菩萨就要出来。当一个好的教法因为长期的流传出现了积弊以后，就要有相应的对治。而唯识就是针对当时的情况而成的。
——摘录并整理自《八识规矩颂》 第1课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
