唯物主义认为生命只有这一生，而这种思想已经浸透了我们所在的这个世界。这非常可怕，是很多灾难的根源。

唯物主义者当然是断灭的世界观，但即使是佛教徒，很多时候骨子里都还是潜藏着这样的认知。他们在概念里相信有轮回，说到鬼和天人这些玄乎的事情也挺感兴趣。但是，他们的因果轮回观念绝不能牵涉眼前的利益。一旦牵涉，他们会立即忘记因果、报应、来世等等，只会根据利益原则去思考和取舍。这说明骨子里根本就不相信因果。

哪怕他们可以谈论因果，甚至在谈到菩提心、佛菩萨时泪流满面，但是回到生活中，牵涉利益了，即使面对同修、同伴和亲人，也可能马上变得青面獠牙，言行乖张，唯物思想的影子、作用立即呈现出来。

这非常糟糕，原因是什么？因为我们内心里面并没有真正认同世界的运行规律是因果的，而不是唯物的。

我们所有的心念、外在的肢体行为等等，身口意都会影响我们的未来，带来相应的结果。若问是否真的相信这些，我们的概念里一定会说相信，因为这不涉及物质利益，不涉及具体的好处、坏处。当然，还会放在口头上，不管谁问，随口就能回答。其他同道、同修们听了，还会赞同：“信因果好呀，我们的世界观正确呀！”这样我们能够从中得到一点认同带来的安全感。

同时，我们也会安慰自己，不加观察地自欺：“我是信因果的，所以我不会被因果惩罚。”于是我们不去认真考察自己是否在违背因果，只要一看到别人有了错误，就立即指责别人：“你怕不怕因果？”不担心随意指责别人，也可能犯因果，且事情落到自己身上时，就忘了指责自己，更不要说一旦遇到利益，可能立即就将因果忘得干干净净。好像因果专门针对别人，而不适用于自己一样。

这些现象的原因就是没有切实相信因果，当然也和愚痴、没有内观能力有很大的关系。但这些人往往并不笨，可能在世俗上还会很聪明，甚至能把关于因果的说辞、故事都背得溜溜熟，但就是不用于自己的内心。如果连这一关都过不了，却以为自己对佛法有修证，甚至已经证悟了，那就是个笑话。

——摘录并整理自《宝性论》第56课

【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】