虽说“我法如蜜，中边皆甜”，但如果学佛法却体会不到法喜，真的就是烦恼深重。烦恼深重的一个根本原因，就是你愿意为烦恼而烦恼。想得通这个道理吗？
因为你的心喜欢或者贪执某个东西，但又不如意，你才会烦恼。所以一定要有出离心，如果生起了真的出离心，烦恼会很少，至少会逐渐减少。
并不是说一定要念佛念到功夫成片，打坐打到初禅、二禅，才是“我法如蜜，中边皆甜”。比较有修行功底的人，才会坐到初禅、二禅，念到功夫成片。
其实，通过阅读、思考佛法——仅仅是思考，先不谈觉受、安住这些——就会觉得世界上的财色名食睡、男女、家庭、事业，以及那个“他（她）”、“白月光”等等互联网上那一套，真的没意义！
于是心就开始离开它们，开始体会到烦恼减少，这就是开始得到“蜜”义了，并不是要马上得到很多很充盈的法乐。
我们经常会看到这些描述，特别是大手印的书籍里所说的身上的“充盈之乐”，到了后期，那是会有的，连睡梦中都会有。但是最初，你要离开那些大量的因贪著引发的各种内心情绪波折。
每当产生情绪烦恼的时候，观察自己是因什么而烦恼，比如问自己：“这个烦恼是因为得不到如来藏而生起的吗？”——是吗？你真的有这样的烦恼？
当产生情绪烦恼的时候，要告诉自己：“不行，不能这个样子，我不能为了这些东西产生烦恼！”这样才是真正地体会到了佛法。
仅仅是思考佛法，就能做到这样；但思考的力度有时候很弱。有些人加入了一些团体十几年，其实心都没有在这方面用力。这些人进入某个团体以后，该打坐就打坐，该参加法会就参加法会，该念咒就念咒；但搞来搞去，都是原地打转。实际上，心的快乐点还是在世法上！
当世法上一发生不妥，这些人马上就不行了。现实生活中，稍稍遇到一点点冲击，立即把持不住。有位大德说，凡夫的心像吉祥草的草尖，风一吹就左右摇摆。世间八风还没吹就开始动，吹了更要动。这些就是烦恼。
当然，做到后来，禅修或观修会产生法乐，或者换个容易理解的说法，就是已经上瘾了；那么，这种人基本上就在道上走了。至于那个“道”正确与否，另讲。至少他喜欢去修行了，那就好办了。
——摘录并整理自《宝性论》第55课
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对。】
