之前，我们讲了临济义玄禅师的“四夺”，但是我们不可能去做到他这个“四夺”，除非是你已经开悟了。如果你已经开悟了，那很简单，你自己保任去。像禅宗里面讲的，要么去搭一个茅棚，坐断大雄峰；或者去教化一方信众，开启三宝事业，荷担如来慧灯。
但是如果做不到，那我们就来做我们的“四夺”。我们的“四夺”是有造作的四夺，就是修单空。我们也一样有夺人、夺境、人境俱夺和人境俱不夺，它是纯粹的四种方法。这个说起来，好像有自己发明创造的意思，但绝对不是，我没有资格来搞发明创造。这个完全是根据龙树菩萨的中观或者《入中论》这些理论，反复思维得出的一些结论。这个也是提供给大家参考，你可以用，可以不用。我反复在这里强调，我从来都没有在这里传过法，只是交流。
我们的夺人、夺境，基本上是针对法执的修行。但是一般来讲，在《三主要道》里面，空性分成两部分：一部分是“人无我”的空性，一部分是“法无我”的空性。我们后面主要就是讲关于“法无我”的四夺：夺人、夺境、人境俱夺，最后是人境俱不夺。
人境俱不夺没什么好讲的，人境俱不夺就是夺完了以后你要安住。这个没什么好讲的，一讲出来就是状态性或者智慧性的东西，前面有次第的、有造作的这种东西才能说。你来一个“言语道断，心行处灭”，那怎么办呢？那就只能像《维摩诘经》里面，文殊菩萨去问维摩诘最高的说法是什么，维摩诘就来个“一默如雷”。这不是刁难人吗？如果我要给你们讲一个最高的法，上来以后，坐三十分钟，屁股一拍：“懂了没有？”走了……
这个不是没有人做过，有人做过的。以前那个傅大士，梁武帝把他请上去，他就拿一个戒尺在上面“砰”一拍，发半天呆，走了……下面很多出家人来听他讲。然后志公禅师问梁武帝：“陛下，你会了没有？”梁武帝说：“他都没讲，我怎么会啊？”但是我们肯定做不来，我们玩不起这个东西。
所以我们还是来学习适合我们这些没有开悟的凡夫的，具体的一步步的修法。
——摘录并整理自《2011年五一禅七第4天——四夺与人无我》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
