【讲义】
超胜之十法
1、所有六道众生之中唯有暇满的人身最超胜。
2、所有不具佛法的俗人中，唯独具有佛法的行人最超胜。
3、所有道乘中，精华义的此密乘最超胜。
4、与所有闻所生慧、思所生慧相比，一刹那的修所生慧更超胜。
5、与行持所有有为善法相比，一刹那的无为善法更超胜。
6、与修所有有缘等持相比，一刹那的无缘等持更超胜。
7、与享受一切有漏安乐相比，一刹那的无漏安乐更超胜。
8、与相续中生起所有觉受安乐相比，显现一刹那的证悟更超胜。
9、与行持所有刻意作的善行相比，一刹那无刻意的行为更超胜。
10、与所有发放财布施相比，不执一切事物更超胜。
大概含义：几类法的比较，一是世间法和出世间法比较；二是普通乘和密乘的比较；三是思维和修行的比较；四是有为法和无为法的比较；五是次第修行和究竟修行得到比较。通过这些比较，让我们明白佛教徒生活和修行的目的及次第。
1、所有六道众生之中唯有暇满的人身最超胜
含义：三界六道，睱满人身之所以是所有生命中最珍贵的生命，是因为睱满人身意味着能够正确地修行佛法，获得解脱。要证成这一点，必须建立正确的佛教三观。
修持：1、闻思中观、唯识、大圆满前行引导文等典籍，从见解上认同正确的三观；2、修行产生觉受；3、长期坚持并克服各种违缘。
2、所有不具佛法的俗人中，唯独具有佛法的行人最超胜
含义：具有有多重含义：不信佛法者和相信者比较，相信者和闻思者比较，闻思者和修行者比较，修行者和开悟者比较。
修持：持续闻思修，做最超胜的行人。
3、所有道乘中，精华义的此密乘最超胜（此：有的指大手印，有的指大圆满）
含义：密乘是佛教的精华，超胜的原因如下：1、见解既有次第，也有究竟，从小乘到显乘再到密乘，将三转法轮的内涵都有非常清晰的宣讲；2、修行既有次第也有究竟，从初步的集资清障到最后的直指心性，都有具体的方法和清晰的路线；3、修行的宗派和法门多种多样，但都不离究竟宗旨，从思维修到各种金刚法再到大手印大圆满，最终圆满一味，能够满足所有修行人的意趣和因缘；4、修行既靠自力也靠他力，并完美结合。如丰富的前行和加行，到对上师三宝的绝对信心，是二力的完美结合。
修持：1、闻思对密法产生信心；2、寻找具德上师并能够认真和长期地观察；3、接受灌顶；4、按照指引精进修行。
4、与所有闻所生慧、思所生慧相比，一刹那的修所生慧更超胜（一刹那的修：开悟的一刹那）
含义：三种智慧：看书和听讲的智慧，思维的智慧，修行的体会和证悟。闻慧可以产生信心和逻辑的粗通达，思慧可以产生逻辑的细通达和轻微的觉受；修慧可以产生稳固和较深的觉受乃至开悟的智慧和境界。三种智慧是次第的关系，但操行时可以同时进行，但就作用来说，修慧才能解决根本问题，故而超胜。
修持：三种智慧可以同时培养，但根据个人的情况不同，应该有所取舍。
5、与行持所有有为善法相比，一刹那的无为善法更超胜
含义：有为善法分为世间善法和出世间善法，以修行人是否有出离心和菩提心来区分。无为善法即是自心本性，以修行人是否开悟来区分。解脱只能依靠无为善法，故而超胜。
修持：1、在没有领悟无为法之前，应该努力修行有为法，但要以无为法为目的；2、初步领略无为法时，还是要修行有为法以积累资粮和清除业障；3、领悟比较踏实后，应该努力保任。或者修行四瑜伽和托噶。
6、与修所有有缘等持相比，一刹那的无缘等持更超胜（等持：止观双运，带有观点的修行）
含义：有具体对境的等持修法，叫“有缘等持”，开悟之后于本性的修法，叫“无缘等持”。无缘等持能够导致解脱和成佛，故而超胜。
修持：1、在没有开悟之前，应该努力修行有缘等持，但要以无缘等持为目的；2、初步领略无缘等持以后，还是要修行有缘等持作为辅助；3、修行比较深入以后，应该长期在无缘等持中安住。
7、与享受一切有漏安乐相比，一刹那的无漏安乐更超胜
含义：有漏安乐为对境性和堆积性的快乐，无常且导致痛苦，无漏安乐为空性本质之乐，绝不会丢失和变化，为真正的安乐，故而超胜。
修持：1、产生有漏安乐时，有能力察知和利用，并能够脱离；2、无漏安乐虽然不会丢失，但初步开悟时，其乐会被粗猛的无明执着遮蔽，此时应放弃急躁，不疾不徐地回归本来，让其乐自然显现；3、但无漏安乐比较明显稳固时，也不应对此执着，否则必然离开本质，为法身病之一。
8、与相续中生起所有觉受安乐相比，显现一刹那的证悟更超胜
含义：觉受安乐分为非究竟和究竟，非究竟的觉受安乐不会长久，而显现一刹那的证悟能够让修行人体会到究竟的安乐，故而超胜。
修持：1、产生非究竟的觉受安乐时，能够明白属于哪一种，并要清楚其并非究竟，不能执着；2、初步开悟时，必然伴随安乐，但不能因为贪着安乐而忘记无执本质；3、安住本质时，对相应的快乐自然对待，但绝不忘失明悟。
9、与行持所有刻意作的善行相比，一刹那无刻意的行为更超胜
含义：有发心的善行称为刻意的善行，三轮体空的善行为无刻意的善行，无刻意的善行福德无量无边，故而超胜。
修持：1、无法做到三轮体空时，应该无懈怠地行持刻意的善行；2、需要在单空的层面去行持善行；3、开悟后应该在无执中行持善行。
10、与所有发放财布施相比，不执一切事物更超胜
含义：财布施能够带来世间福报，有出离心和菩提心摄持的财布施能够带来出世间修行的功德，但不执一切事物，只有证悟空性的解脱者才能做得到，故而超胜。
修持：1、在没有获得真正的解脱之前，应该尽其能力，行持财布施；2、在初步证悟时，在保证修行道粮的前提下，也应尽力行持财布施；3、证悟稳固之后，应将所有的一切，布施给有缘的众生。
