【讲义】
上堂课总结：
主要针对修行的警醒，要修行，不能没上师，不能只是停留在闻思层面，不能不切实际而好高骛远，不能得少为足好为人师，不能贪着法财吝啬自私。这些都是修行的大忌。
这堂课内容：
6、不如理守护誓言戒律，身语意三门放逸违犯，极其迷乱
含义：
戒律是修行的基础，如果不守护戒律，不但修行达不到目的，而且一定会遭到恶报。所谓放逸，即相续被贪欲、嗔恨、愚痴等操纵，散乱到不受控制。戒律能够帮助遏制五毒的肆虐不守戒律，意味着放任身心被五毒操纵，故而极其迷乱。
对治：
1、了解受戒、守戒的意义，生起受戒的意乐；
2、闻思以明了三戒的含义，清晰学处；
3、受戒前根据自己的具体情况，选择可以受持的戒律，不可轻浮虚妄，可渐次增加受戒的条数；
4、当习气难以控制时，采取回避因缘的方式，防止习气冲击戒律；
5、持续修行以产生法喜，压制和削弱五毒习气，以利守护戒律；
6、如因各种原因破戒，需要真诚忏悔，再重新受持。并时常返观内心，自省自己是否不小心犯戒。
7、不修习证悟实相的真义，将人生浪费在无大意义、求此求彼的事情上，极其迷乱
含义：
此针对求“即身解脱”者而说：1、世俗之事，再辉煌也无意义；2、闻思虽好，但仅仅如此难以解脱，意义不大；3、各种世俗神通虽好，但与解脱无益，没有实际意义；4、不究竟的修行虽好，但难以达到目的，意义不圆满。
对治：
1、闻思修行以产生真实的出离心和菩提心；2、闻思修行以追求解脱正义；3、追随具德上师以获取解脱窍诀和保障；4、以行菩提心实际利益众生。
8、不调伏迷乱四起的自相续而调伏野蛮凡愚的他相续，极其迷乱
含义：
意为自己的相续尚且迷乱，却其他去调伏别人愚痴和野蛮的相续，结果不但事与愿违，而且自己也会因此而更加迷乱。
对治：
1、在无力消弭自己的烦恼之前，不要因虚荣、利益、愚痴等待，强撑着去调伏他人；2、在帮助他人遇到困难时，要懂得回避和等待，不要自以为是，好高骛远；3、在能够做一些帮助他人的事情时，时时提醒自己不要好为人师；4、在彻底证悟以前，都要以自己的修行为主要。
9、不护持相续中生起的觉受，而维护今生的荣耀，极其迷乱
含义：相续中的觉受是削弱和消除我执的，维护今生的荣耀是保护和壮大我执的。
对治：1、闻思建立正确的三观，特别是价值观，明白世俗荣耀的虚伪和可怕后果，明白睱满人身的珍贵；2、修行产生法喜，直接放弃世俗而重视觉受。
10、当下缘起聚合时不发起精进，而喜欢懒散懈怠，极其迷乱
含义：已获得睱满却不珍惜，因贪欲习气而懒散懈怠，相当于已经得到珍贵无比的如意宝，却轻易放弃而捡起垃圾，实在是迷乱无比。
对治：1、闻思建立正确的三观，明了轮回的可怕，明白睱满人身的珍贵；2、修行产生法喜，自然精进修行；3、加入闻思修的团体，被带动闻思修；4、追随聚德善知识，被驱使闻思修。
