【讲义】
无义之十四法大总结：获得的睱满人身，所学的殊胜佛法，如果没有实际运用，没有正确运用，那都是无有实义的。
对治办法总结：坚持长期闻思，加入真实修行的团体，跟随具德善知识。最重要的，是要历经挫折，而不退道心。
这堂课内容：
修行人之十八过
1、住在静处却成办今生的荣华富贵，实是修行人的过失。
2、作为群体的首领，成办自私自利之事，实是修行人的过失。
3、精通正法却不警惕罪业，实是修行人的过失。
4、拥有殊胜教言，自相续却处于平庸状态，实是修行人的过失。
5、戒律严谨，却没有离开欲望，实是修行人的过失。
6、觉受证悟善妙却没有调伏自相续，实是修行人的过失。
7、已入佛门却没有断除世法的贪嗔，实是修行人的过失。
8、舍弃世间法而进入出世法，却放不下尘间俗事，实是修行人的过失。
9、理解意义后没有实修，实是修行人的过失。
10、立下实修的誓言却不能安稳修行，实是修行人的过失。
11、虽然所作唯一都是正法，但行为却不能自立， 实是修行人的过失。
12、虽然衣食自然而来，但心依旧左右寻觅，实是修行人的过失。
13、善行的功效只是用在救助病人及孩童上，实是修行人的过失。
14、为了财物宣说甚深教言，实是修行人的过失。
15、想方设法自赞毁他，实是修行人的过失。
16、为他人传讲教言，自相续却违背正法，实是修行人的过失。
17、独自坐不住又不会与人相处，实是修行人的过失。
18、承受不住快乐又忍耐不了痛苦，实是修行人的过失。
大概含义：修行人的过失很多，但主要体现在表里不一、知行不一之上。
1、住在静处却成办今生的荣华富贵，实是修行人的过失。
原因：没有真实的出离心，以住于寂静处修行的名义，从事世间事业。作为居士，需要一定的世间事业，但要明白出离的重要，要将修行摆在一切的首要位置上。
对治：
1、闻思以深明世间事业的无意义，解脱的重要，以增强出离心；
2、集资清障以帮助坚持实修；
3、禅修以生出法喜。
2、作为群体的首领，成办自私自利之事，实是修行人的过失。
原因：没有出离心和菩提心，利用群体的力量成办自己的世俗事情，或者只顾自己的修行。
对治：
1、深入闻思以明了因果和出离心；
2、闻思菩提心的利益；
3、集资清障和修行产生法喜。
3、精通正法却不警惕罪业，实是修行人的过失。
原因：这里的“精通”只是思维和逻辑层面的精通。由于没有深信因果和深观内心，所以会在有意和无意的时候都造罪。
对治：
1、对照烦恼，思维所学是否有用；
2、坚持集资清障；
3、坚持禅修产生觉受。
4、拥有殊胜教言，自相续却处于平庸状态，实是修行人的过失。
原因：知道很多菩提心、禅宗、大中观、大手印、大圆满的教言，但却无法实施在自己的相续里。
对治：1、系统闻思；2、长期禅修和深观内心；3、跟随具德善知识。
5、戒律严谨，却没有离开欲望，实是修行人的过失。
原因：虽死守戒律，却没有明白戒律的作用和目的，也没有修行以改变相续。
对治：1、闻思以明白戒律的作用和目的；2、修行以改变相续，消减欲望。
