佛教如果要成立，在理论上一定要回答下面三个根本问题，这是所有人都关心的。

第一个，是不是真的有轮回？人死后是不是会变成鬼或者其他生命？其实这是很重要的，很多人因为不明白这些，导致对因果不敬畏，觉得这只是说说而已。如果他真的看到了（鬼），那会吓得浑身冒汗！可是普通人是没办法看到的，因为我们的六根被局限了。我们的眼睛不如老鹰，鼻子不如狗，耳朵不如海豚（海豚可以发出超声波，鲸鱼也能听到几百公里外同类发出的声音）......所以，我们的器官是很差劲的，我们唯一强大的是思维。但是思维只是推理，也没办法现量证实。我们可以推理出有六道轮回，但是我们做不到现量去看到地狱、恶鬼、天堂。我们能够现量见到的只有两道——人道和畜生道，细菌也只能见到一部分而已。由于只能见到两道，所以我们真的很难现量地相信有轮回，但是可以通过逻辑去推理。

我们经常会乱想，认为人有灵魂，死的时候从身体这个躯壳出来，然后飞到另外一个地方，进入到母亲的子宫里面，最后再生出来。其实这是错误的想象，根本没有这回事，佛教是不承认灵魂这个观念的，这是一种常见。什么叫常见？他认为世界就是这样的——人死后会有一个灵魂出来，然后这个人的灵魂去到另外一个胚胎里面再长大，其实这个灵魂也是常见，是一种错误的认知。

佛教对轮回的解释有很多的理论：有中观、唯识等等，后面我们再慢慢解释。如果要把这个解释说清楚的话，不是一两年的事，况且我找了几十年这些理论的漏洞，最终还是找不出来，反而找出了科学一大堆的漏洞。

第二个，真的有因果报应吗？我们经常说善有善报、恶有恶报，在佛教里面成立吗？这也是有理论依据的，它不是我们磕两个头求保佑，或者烧两柱香求发财，佛教对此有很详细的理论。

第三个，我们的生命真的可以解脱吗？真的能够达到永恒的快乐吗？佛教的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）回答了我们这个问题，并且从理论和实现上都可以实践。

所以，唯一能够实现的哲学只有佛教。至于我刚才说的唯物主义、主观唯心主义、客观唯心主义都没办法实现，加上它们的理论也并不圆满，我真的不信有谁真的见过上帝。就算你真的见到一个发光的人，在你面前说了很多神奇的事都兑现了，你都不能肯定他是全知的上帝，有可能他是一个普通的神。如果你要说他是全知的，那么你必须是全知才行。如果你说你是全知的，那么你就成上帝了。所以，客观唯心主义从理论上都是冲突的。

只有佛教说你们每一个人都是佛，你最后可以证到跟佛一样全知。这在理论上也是可以自洽的，所以一定要去学习佛教的理论。

——摘录并整理自《佛教的世界观和现代生活》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】