一般来讲，四夺要从夺“色”开始。根据中观而不是根据唯识的修法，“四夺”要分五个内容。（中观是讲五蕴，色、受、想、行、识，而唯识讲“八识”。）

按照五蕴的划分，我们首先去对付“色”，因为“色”在我们的生活中是最重要的。在这里，色不是“黄色”的意思，而是“物质”的意思。物质就是我们五根的对境，当然它也可以是意根的对境，叫意色，或者叫做法性色。但是现在我们把意根的对镜归纳到精神层面去，先不管它，只说眼耳鼻舌身的对境。

影响我们最大的、最多的是什么？是眼识——看到的东西；影响我们最深刻的是什么呢？是触识。

因为眼睛一睁开，到处都是事物，我们看得到，这个很影响我们。住的房子一定要漂亮一点，我们一定要在别墅里面讲课，如果在外面的公共厕所讲四夺，我相信这里面坐的人会很少，因为我们需要这些东西，我们的生存离不开这些东西。

触识为什么最深刻呢？人的心区分真假很好玩：它相信眼睛，不相信耳朵——“眼见为实，耳听为虚”，看到的，它觉得真切，耳朵听到的，它觉得不真切。然后，它相信触识，不相信眼识，比如，我们去看全息电影，眼睛看得到，耳朵也听得到，但是摸不到，就说电影是假的。为什么它会这么认为呢？因为触识带给我们的影响是最深刻、最刺激的。

我们最在意的就是触识。吃饭属于触识，我们疲乏了，搞个按摩，觉得这个最有作用。男女之间的事基本上是在触识里面发生作用的（这个说多了会不好意思，但是大家可以细细体会）。如果你是个阶级敌人，我把你抓了，我骂你，要你叛变，这个比较困难。但我对你的触识做点动作，你很快就会投降。所以触识对我们影响非常大，我们为了触识付出了很多，吃饭、穿衣、住房……好多都是为了触识和眼识。

那么，我们就冲着影响最重的这两个东西开刀。

——摘录并整理自《2011年五一禅七第5天——四夺的修法（一）》

【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】