之前我们讲到了修行的时候要发愿，包含了三个发愿：
第一个，凡接触自己身体的都能得到暂时快乐和究竟成佛；
第二个，凡接触到自己财产的都能得到暂时快乐和究竟成佛；
第三个，三世所有的善根，全部用于众生得到暂时快乐和究竟成佛。
这三个发愿，总结起来，在时空上要全面，其实就是缘一切众生，同时要成佛（即缘佛果）。
比如接触你身体，什么才叫接触你身体呢？他看到你，都算接触到你身体，听到你的声音也算。他说的接触，并不是指一定要摸到你，用眼睛看到你、听到你的声音、闻到你的气味，甚至没看到你本人，都算接触到你身体。比如瞎子，你走到他面前，他没看到你，你也没有说话，但是你身上有一点特殊的味道，比如洒了香水，给他闻到了，这些都算。
然后，接触到你的财产，一般我们会想到金钱，其实财产有很多方面，比如他在你的房间里面坐了一下，这些都算。或者你放生，甚至你买了一杯水给他喝，这些也算。
第三个是三世所有的善根，这个范围就广了，你阿赖耶识里面只要有任何善良的行为，乃至善良的心念，都拿来让众生得到暂时快乐和究竟成佛。这些愿望的特点就是来得比较全面——涉及自己的一切——但这里还是分成了身体、财产、善根，因为众生总是要区别嘛，你说“一切、一切”，好像是个很空洞的词汇，那“一切”包含了什么？包含自己的身体能够接触到，或者他能够接触到自己的这样一种方式；一切的内容还包括自己的财产，自己生生世世的财产，能够跟众生结缘的一些内容，甚至是所有的善根，总之要非常全面。
这些不能成为一个说辞，什么叫做说辞？就是我们经常说的老农智慧，在头脑里发了一个愿马上就把它忘了，但是真的遇到众生的时候，还什么“凡是接触自己财产就成佛”呀——“接触我的财产很简单，吃了我的给我吐出来，拿了我的给我还回来。”现实生活中就变成这样，学佛好像就是为了发愿。
我们不能这样，我们要一边发愿，一边在现实生活中当真，这个当真，要根据自己的具体情况、能力，次第去进行。不能说：“啊，我要把所有的财产都拿去供养给众生，房子不要了、存折不要了，老婆孩子都供养了”，但是三天以后就开始后悔了，甚至用不着三天，三个小时就开始后悔，这就是冲动，显然不行。
但也不能说发愿归发愿，现实生活中完全背道而驰，这就真的叫人格分裂。很多人嘲笑佛教徒“整天说大慈大悲，但现实生活中却这样糟糕”，当然，这是他们对佛教徒的一种误解，他们认为学了佛以后就会变成好人——温良恭俭让，什么都奉献出来。实际上并非如此，真这样的话，那每个佛教徒都成了菩萨。实际上佛教徒要成为菩萨有一个很艰苦的修行过程，很多佛教徒虽然皈依了佛教，人品却超级差，所以人们对佛教徒会存在误解。另一方面，也说明佛教徒应该让自己的所学跟行为，在一定程度上不要太过背离，应该相向而行，不至于搞得太糟糕。
在座上要发愿，思维上有这样的愿望。然后提到了四个具备，其实四个具备里面已经有发愿了，当然还有其他的。这四个具备是什么呢？实际上是修行发愿时的四个层次，什么叫做愿力的四个层次呢？
第一个，具备想望（想要），希求所有众生的痛苦及痛苦之因，在这一座之中，就于此时此地，快速地成熟于自己身上。第一个愿望是想要，有这样一个自他相换的想法了。
第二个，具备发愿（愿要），开始强烈地想要了。发愿是什么？祝愿一切有情的所有痛苦及痛苦之因都能够立即成熟于自己身心上。这似乎跟第一个的具备想望是一样的，其实层次加深了。第一个是想要，第二个是愿要，强烈希望坏的成熟于自己身上，好的全部给众生。
第三个，具备发誓（真要），防止老农智慧。上堂课跟大家讲过，真心发愿，但真正去做的时候就乱来，恰好背道而驰。这个时候要发什么愿呢？当众生受苦的时候，发誓愿意根据自己的能力去做一些事情，帮助其他人解决一些问题、承担一些苦难，这些都是我们可以办到的。意思不仅仅是想要和愿要，而是要真要，座上就要这样去思维，告诉自己不能用老农智慧去发愿。老农智慧大家知道是什么吗？
“你是否愿意把宇宙贡献出来？”
“愿意！”
“你是否愿意把家里的三千万存款贡献出来？”
“愿意！”
“三千万就算了，把你的三百块拿给我行吗？”
“不干！”
为什么呢？刚才说的宇宙、三千万他没有，所以可以给出来，但三百块不行，因为他刚好有。很多人都是这样的，自己愿意发愿做某些事情，因为他认为反正都是假的（心里非概念性的就有这种认为），比如他对自己的善根这类很好的东西，没有那种真实拥有感，因此可以随便给，什么愿都可以发，反正不兑现。但要是拿他认为真实的东西，他就不干了，这就是我们的老农智慧。
学习菩提心的时候，很多人都有这种心态，第三个愿望就是为了遏制这种情况。在发愿的时候，就要想到自己可能会有老农智慧，为了不让自己始终陷在这种虚假的乡愿里面（乡愿就是比较虚伪的愿望），那怎么办呢？我要做一些力所能及的、真正的帮助众生的事情，这个叫真要。
第四个，具备祈请（能要），祈请佛菩萨加持自己真正实现上面的誓言。能要是什么意思？我们能力毕竟有限，祈请佛菩萨加持我们，就有可能实现这些愿望，或者实现起来不至于那么纠结、那么分裂、那么痛苦。所以，希望佛菩萨加持就是能要，要有这种能力。我们的能力不足怎么办呢？祈祷三宝加持我们。
总结起来，我们发的愿望要具备四个层面：第一个想要、第二个愿要、第三个真要、第四个能要。大家这样去记会方便一些。为什么发愿要讲这么多呢？因为菩提心实际上就是在发愿，叫愿菩提心。
菩提心的分类：愿菩提心和行菩提心。愿菩提心就是心里有这种愿望；行菩提心就是去修行，座上、座下的修行都叫做行菩提心，然后愿望会越变越真实。
三个发愿是什么？第一个，发愿要全面，要缘一切众生，不能漏；第二个，发愿要真诚，防止乡愿；第三个，发愿是为了后面的具体观修。
——摘录并整理自《修心七要》第21课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
