这就是菩提心
修菩提心有个特点，他总是发现自己的错。
佛教是有神论或无神论吗？
这个世界上除了有神论和无神论，还有其他什么呢？
菩萨六度之间的关系及其修行方法（下）
布施、持戒、安忍、精进、禅定五支，与般若之间的作用和关系以及修行方法，对我们真正进入单空的定和法性定有绝对的决定性作用。
真正的“躺平”，竟然是大圆满窍诀？
真正的“躺平”，竟然是大圆满窍诀。但我们躺得吗？不行！只能用造作的无明修行把无始以来的无明打烂。
“单空”这个词，是哪来的？（认识佛教）
“单空”这个词是在西藏提出的，特别是宁玛派提出来的。天台宗里面的“空观”和“假观”，实际上就是宁玛派说的“单空”。
接受大圆满的直指心性后却不明白，原因是什么？
绝对的出离心，其实就是大圆满的空性，在出离的时候有解脱、有光明，那个就是大圆满的光明。
常说“法性现前”，那什么是“现前”？
所谓“完全现前”，不是用眼睛去看现象，而是心完全体会到了。
请查收：证悟空性的三种方法
证悟空性的途径有三种：第一种是大圆满或者禅宗的方法；第二种是密宗的方法；第三种是中观的方法。
学佛人整天磕头、烧香、拜佛、打坐，在物质上怎么圆满呢？
在佛教里，学人整天磕头、烧香、拜佛、打坐，这样做，在物质上怎么圆满呢？
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成佛核心：去执
我们成佛就是要去掉两个执著：人我执和法我执。
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《百法明门论》略说
唯识建立了一个系统，通过这一百个法可以把世间和出世间的法全部包括完。
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唯识观点四分说
在那烂陀寺，“安、难、陈、护”分别持一分、二分、三分、四分唯识的观点。
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唯识九难（二）
唯识第二难：叫做世事乖宗难，就是世事和唯识宗的见解是冲突、矛盾的。
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略说心、意、识——何为“意”？
在唯识里面，“心、意、识、了”这四个概念就能够说明八个识。
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因明四理择二谛
因明里面讲了四种理，用来对世俗和胜义的道理进行分析。
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搞懂二谛最准确的工具：量
靠什么明白世俗谛和胜义谛？
大小乘的分水岭——菩提心（上）
为什么一定要发了大乘菩提心才能证悟真正的空性？
什么叫做“概念菩提心”？
让概念的菩提心真实地深入相续
为什么不该把佛教道德化？
佛法的宗旨我们是没有办法搞“创意”的，但实现这些原则的方式不一定那么死板。
关于阿赖耶识的两个问题
阿赖耶识为什么是自己流动，而不是有主宰的？阿赖耶识的相分和意识有什么区别？
学佛最可怕的是什么？
学佛最可怕的就是自欺欺人，实际上没有学懂，但误以为自己懂了。
佛陀所见世界也有不清净的？
佛陀说了两种胜义谛跟世俗谛的分法，三转法轮是说能境跟所境一致的时候，就成了真正的胜义谛。
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念佛信愿往生的原理
念佛往生，需要念佛的力量非常大，而且信愿要很强。
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唯识理论上如何息苦？
如果阿赖耶识不转变，前五识永远没办法无漏，都会有漏。
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简说唯识之种子六义
种子就是我们所造作的势力存在心里面，还没有发作之前就叫做“种子”。
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《八识规矩颂》之前五识（三）
讲到前五识附加上去的心所，也就是配合前五识有哪些心所。
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《八识规矩颂》之前五识（四）
“五识同依净色根”，就是说我们的五识全部要依靠净色根。
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意识生起需要的因缘
意识要发动起来，它只需要五个缘。
自续派和应成派所破的差别
中观的所破分为两种：一个破显现，一个不破显现。
正确生活指南：真正的信仰，可以带来幸福
信仰对我们生活的作用有哪些？如何创造所谓的“运气”？
不管时代走到哪一步，我们都需要它
这里所说的“信仰”，不是之前提过的那种没有逻辑、不能说服理性人的信仰，而是对于佛教究竟真理的理解和信仰。
大小乘的分水岭——菩提心（下）
大小乘的明显区别就是菩提心，因为在能证和所证上都有差别。
《修心八颂》的特点
当你学到大乘菩提心，内心真的体会到那种味道以后，你能直接感受到它将伴随你生生世世获得无量无边的利益。
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如何证明末那识存在？
《成唯识论》总结了六条理论来证明末那识一定是存在的。
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阿罗汉还有阿赖耶识吗？
阿罗汉入定的时候，末那识没有了，为什么还有阿赖耶识？
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建立唯识的关键：成立七八识
学唯识的落脚点就落到阿赖耶识和七识上，所以你只要把这两个识在理论上成立，然后在认识中间去把它确立，这是非常有用的。
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唯识九难（四）
唯识九难之色相非心难、现量违宗难、梦觉相违难、异境非唯难。
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《八识规矩颂》之前五识（二）
“眼耳身三二地居”清楚说明了在禅定中哪些识可以发挥作用。
《八识规矩颂》之前五识（一）
“性境现量通三性”：不是说前五识本身通三性，而是它带动通三性。
诞生我们世界和身体的根源——无明
我们的生命观、价值观都来源于唯物主义，相信这个世界是物质的，精神是物质运动的结果。
概念菩提心的毛病
为什么概念的菩提心会让我们自己很痛苦、很纠结呢？
莲师心咒之功德
莲花生大士伏藏 噶玛朗巴大师取藏 顶礼上师本尊空行!
测测你的暇满人生有几暇几满？
什么叫做暇满呢？首先要有暇，其次要圆满，并且要认识到什么是无暇。
佛没有分别念，如何利益众生?
古代禅宗形容本性的时候说：“东边日出西边雨，道是无情却有情。”
当我们学佛时，我们在学什么？
佛法落到根本处、究竟处，就是一种世界观的实现。
佛陀是遍知，但不是万能
什么样的生命，佛亦无法度？
菩提心的两个特点
佛教最根本的东西就是般若，那么“缘佛果”实际上就是要缘般若。也就是说我们的菩提心里面，一定要带有强大的智慧成分。
朝内观察：不同深度，不同认知结果
“朝内观察”的其他宗派也有很多，虽然没有把心灵观察的像佛教那么彻底，但是也会产生很多非常厉害的作用。
禅定竟然有这么多级别？
按照佛教对禅定的描述，禅定的修行境界犹如阶梯层层递增，一般来说叫四禅八定，在四禅八定之前还有一个欲界定。
“牧童式的发心”和“为利众生愿成佛的发心”冲突吗？
“牧童式的发心”跟“为利众生愿成佛”不冲突。如果我们加上智慧去诠释这些道理，它完全不冲突。