阿底峡尊者的第三位上师是大名鼎鼎的金洲大师，是阿底峡尊者尤为感恩的。如前所说，阿底峡尊者共有一百五十位上师，当提到他们的时候，他会合掌当胸，表示感恩恭敬；当提到金洲上师的名字时，他会双手合掌于头顶，并一边流泪一边称颂上师的尊名，表示特别感恩。
书上提到，阿底峡尊者每年都会纪念其他老师的圆寂，但金洲上师则每月纪念一次。有人问：“你为什么对金洲上师特别感恩呢？”他说：“我的所有上师全部是大成就者，功德无有大小之分，恩德则有大小的差别。我自相续中的这少许菩提心，是依靠金洲上师的恩德而得到的，因此他老人家对我的恩德极大！”
金洲是什么意思呢？金洲是一个地名，有一种说法是在现在的斯里兰卡，还有一种说法是在现在的印度尼西亚的苏门答腊（一个岛）。据史料记载，当时的阿底峡尊者得知金洲上师的美名与功德之后，便不畏路途遥远，乘坐海船远渡重洋，整整花了十三个月的时间，才风尘仆仆地赶到金洲大师的所在地。现在的人会为了修行这么不要命吗？当时（北宋年代）出海会生死未卜的，不会像现在一样有通讯、有卫星，出了事的话，各种各样的舰艇都会来帮你，而当时出海只有木船，但尊者为了修菩提心，在海上漂流了第十三个月。
到了以后，他向金洲大师表面自己之所以千里迢迢地长途跋涉而来，就是为了求得菩提心传承的强烈意愿之后，不料金洲大师却冷淡地回答说：“如果你想在我这里求到菩提心的传承，就必须在我这里带上十二年！否则，菩提心的传承可不是那么容易得到的！”阿底峡尊者立刻毫不犹豫地回答说：如果能得到菩提心修法的窍诀，呆上十二年是不成问题的！”之后，阿底峡尊者就开始毕恭毕敬、一门心思地依止金洲大师。
现代人求法的心跟古人相差甚远，所以他们该成就，我们很难成就，根本的原因是什么？我们并没有那么强的希求心，总想保留现有的很多东西，比如一些世俗的希求和执着等等。追求成就，对我们来说不过是一种想象而已，在不伤害自己现有利益的基础之上的一种想象，很多时候都是如此。所以，修行一定要舍弃今生，得放弃你现在的一些执着，强烈地、不懈地追求下去，才有可能成就。
然后，尊者得到了大师的准许，一起在岛上修行。他们没有很好的修行寺庙，不会像现在的寺庙那样金碧辉煌，估计就住在一个很普通的房子里面，中间只隔一块布，一个睡左边、一个睡右边，十二年就这么过来的。（大家不要认为像我们现在那样，每天聚在一起上课讨论，没有哦，他们每天都是正常的生活，该做什么就做什么——乞讨、找食物等等之类的，然后偶尔给他讲两句。不会像我们现在这样上课，每个科判、每个名词都解释得十分清楚，而阿底峡尊者那时候已经是大学者了，根本不需要学这些。）
后来阿底峡尊者回忆说：“大成就者金洲大师是一位很奇特的人，平时闲得无事的时候，我去向他求窍诀，却被他断然拒绝；有时当我们走到悬崖峭壁等险峻之地的时候，他却出乎意料地转过头来开始宣讲菩提心的修法了。”尊者离开大师前，大师赐给了他一尊闪闪发光的释迦牟尼佛像，象征他将来成为整个佛法的教主，同时也授记他今后会到藏地雪域，弘扬大乘菩提心。
事实证明就是如此，嘎当派分为旧嘎当派和新嘎当派，其中所谓的“旧嘎当派”，就是阿底峡尊者所传下来的法脉，三百年后，宗喀巴大师继承了阿底峡尊者的法脉，并创立了“新嘎当派”，也即现在的格鲁派。如今，在整个西藏的佛法中，格鲁派成为了最大的教派，大概占了僧众的95%。
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
相关阅读：
