现在来阐述佛教和东、西方哲学的不同之处，我们要先对比佛教和西方哲学，再对比佛教和其他东方哲学。
佛教与西方哲学的差别
佛教与西方哲学的不同在哪里？在于认知的方向性差别，佛法是对内认知，西方哲学是对外认知。在方法上，这个不同之处就体现在有无禅定。有禅定，才具备往内观的可能性，而西方哲学家们几乎没有一个会禅定，有无禅定其实也是东方哲学和西方哲学的一个区别点。
西方哲学有个统一的特点，就是把六根强烈地往外用，去探索外面的世界。搞科学就是发展前五根；而意根是逻辑方面，体现为数学、哲学、社会学等等。总之西方哲学就是大量地运用六根。
运用前五根去认知世界的方式就是尽量去扩大五根的能力。比如，对于眼根，有射电望远镜；对于耳根，有声呐和雷达，当然也要运用眼根辅助。帮助尝味道的机器目前好像没有，但闻气味的机器是有的，比如检测烟味的探测器，感应到有烟就“呜”地响了。西方哲学把我们五根的能力尽量地加大，扩大我们的探测范围，但都是对外探测世界。
而佛教哲学则不同，除了探寻外面的世界，还探寻内心。要探寻内心，必须要通过禅定。西方的哲学家由于没有禅定这种方式，所以根本没法探寻内心，有些哲学家甚至会使用迷幻药。不要奇怪为什么哲学家会用迷幻药，西方哲学家从柏拉图开始，到后来的叔本华、尼采等等，都用迷幻药，而且会在他们的著作中写到这些。
佛教和其他东方哲学的异同
佛教哲学和一般的东方哲学的异同是什么呢？
第一，他们都有禅定，都在对内、对外探寻和认知，但他们的见地不同，这导致修行方法也不一样，在探寻内心是否彻底这方面，形成了差别。由此可见，其实东方哲学是挺牛的，包括道教、印度教等等，东方哲学也会利用五根去探寻外面的世界，但不会认为有一个客观的外在，所以运用五根的方式一般是先对内，对心灵探究，通过禅定产生神通——比如天耳通、天眼通，再通过这些来了解外在。东方哲学大部分都是这样。
之后会讲到唯心主义和唯物主义哲学的分界，这些有点复杂，术语成堆，大家要注意。并且讨论哲学的时候，一定会牵涉到修行，不然就没意思了。
第二，佛教哲学和一般东方宗教的观察方式相同，但观察所得的观点不同，于是造成了见地的差别。现在没说“见解”，说的是“见地”。很多宗教说到见解时，用的词汇都是一样的，比如道家也说空性，印度教说到“大梵”（印度教所认为的一切的根源、终极的真实）的时候，也会提到无形无相。但是，龙树菩萨的空性，和印度教的大梵有很大差别，并且一定会体现在见地上。这次的交流，会讲到这些差别。
说实话，对真修行人来说，这些区分没太大意思。真正的修行人，只学佛教哲学就行了。比如把中观学会了，然后掌握一个方法去修、去体会，就可以了。当出现一些境界时，就去问自己的上师，他会教你怎么离开误区、怎么更加深入。上师知道你的毛病或卡在哪里，他可以把你的卡点拔了，正如禅宗说的“抽钉拔楔”，你能更加通透明了，这样就可以了。
但是换一个角度来说，如果通过我们这样的交流，能明白非常细微的佛教哲学要点，那会对我们的修行产生很大作用。为什么呢？因为我们现代人的特点，就是思维发达。
与古代人相比，我们现代人的身体差很多，元朝士兵们留下来的弓，现代的大力士都不一定拉得开。但有两个方面，我们绝对超过古代人：第一是思维能力，第二是抗毒能力。现在这个世界上到处都是毒，流感病毒都比古时候多了很多种。如果把古代英雄们弄到现代社会来，比如张飞、岳飞等武将，不用打他们，感冒都搞死他们。所以，我们的抗毒能力比较强。
更重要的就是思维能力。我们的思维能力很强，这是现代人的特点。所以深细的思维对修行有很大帮助。但现代人禅定能力比较差，而修行还是要去练习禅定。
第三，佛教哲学是唯一可以实现的哲学。佛教哲学不仅仅停留在思维、名相上，也不会像同样修禅定的道教、婆罗门教、印度教等，停留在一般的、不究竟的觉受上，佛教哲学可以彻底实现见解和修证的合一。什么意思呢？比如唯物主义说世界是物质的，而物质是什么，根本没办法现量证实，到目前为止，仍然不知道物质到底是什么。
物质是什么？中文叫物质，英文叫matter，但物质不是一个词语，它到底是什么，我们至今仍然没有现量地搞清楚。现在有个质能互换定律，说物质能转换成能量，能量能变成物质——这和佛教说的“色即是空，空即是色”差不多！对我们来说，能量是一个非本体性的东西，是一种作用。如果本体就是作用，作用就是本体，那不就是佛教所说的“空即是色，色即是空”吗？所以，唯物主义的观点有点扯淡，没办法现量知道物质是什么，不能证实物质是什么，它的哲学不能实现。
东方哲学里，比如道家说的道，儒家说的道，还有印度教说的梵（包括上梵、下梵），这些道或梵，他们能够见到吗？能够在觉受中证实吗？他们自称能证实，但他们真正见到的道、梵（现量），与他们的见解（比量），即给予道、梵的定义，并非一致。在他们的概念里，证悟了梵、道，就可以长生不老，可以一直这么下去，但事实上是不行的。也就是说，他们的见解是没办法获得实证的。
而佛教所说的空性，对于每一个活着的人来说，只要福德资粮和智慧资粮足够，都可以现量地证悟空。所以，佛教哲学是唯一可以兑现的，是现量和比量一致的哲学。为什么呢？在理论体系上，佛教哲学有中观、唯识、如来藏等，理论圆满、自洽；在实践上，有实现这些理论的各种方法，如禅宗、大手印、大圆满等。佛教的理论和实践是齐备的。
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