有人问：“菩提心是不是阿Q精神？”
这怎么能是阿Q精神呢？阿Q精神是一种非常猥琐的思想，以卑微的方式加强自我（注：阿Q精神即自欺欺人、自大自嘲、自轻自贱，不敢正视现实的自我麻醉的“精神胜利法”）。比如“我现在没你强，但我儿子比你强”，这就是阿Q精神——不是想去利益别人，而是要去比较，想强过别人、压制别人，甚至报复别人、伤害别人；不是在消灭自我，而是在扩大自我。这与菩提心有本质的不同，菩提心是在训练自己的心，目的是消灭自我的无明执著。
我们有个特点，会挑出过程性的方法与最终结果的不同，以“方法不符合真相”为借口，不去实践方法。如果要这样找茬，那么需要明白，这个世界上只有一个真相：所有事物都是空性的，不存在阿Q，不存在“我”，也不存在众生，众生是母亲也是不成立的，连佛都不成立！所以较真来说，阿Q精神比它的原含义广得多，只有证悟了空性，才是严格意义上的“不是阿Q精神”——你现在没有证悟，当然做什么都是阿Q精神。
所有佛教的修行，都有点类似精神训练，过程性的训练的确不是真相，但最关键的是，我们要确定这种精神训练能不能趋近于真相。能趋近于真相，就是良善的修行；不能趋近于真相，反而加强自我，就是错误的用心方式下的取舍和行为——阿Q精神是其中最错误、最搞笑的一种精神。菩提心的训练是让我们的心能够更趋近于无我、无佛、无众生的真正的真相，只有胜义菩提心才没有虚幻。
请大家记住，菩提心不是阿Q精神，而是一种心的训练。不能乱用“阿Q精神”，否则这样的言行才是一种很错误的阿Q精神的体现。同时，菩提心也不是雷锋精神。一言以蔽之：菩提心训练的目的，是让我们最后去证悟空性，即实现究竟的菩提心，胜义菩提心。
“菩提心”这个词有两种含义：胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是根本的觉性，从根本的觉性的层面来说，不承认佛，也不承认众生，不承认这个世界上的一切有实法、无实法——这才是真相。世俗菩提心就是为了达成究竟的菩提心而进行的一种正确的心的运作方式。
为什么需要世俗菩提心呢？佛教认为，“人我”这种造作是形成轮回的根本原因，用世俗菩提心可以把它摧毁得体无完肤，最后依靠空性去发现根本不存在什么真正的“人我”和“法我”。世俗菩提心是一种非常科学的用心方式，既不是阿Q精神，也不是雷锋精神，而是一种必不可少的心的训练。如果缺少它，我们的心没办法真正明白什么是究竟的菩提心。
我们在闻思过程中，喜欢把一些自己还不懂其中深层次含义的词，胡乱地捏合到一起，所以形成了很多矛盾。这是由于缺乏深入理解、系统闻思，缺乏长期修行，引起了理解的误差。这个没关系，可以原谅，以后了解多了，就不会这样了。
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
