为什么大部分人修行了十几年，一点快乐都没有？
这要反问一下自己，到底在学什么？到底有没有按照佛法说的那样去做？天天在说应成派，破破破，破什么啊？越破执著越多，那破了吗？那叫嘴巴客！天天说他空中观的，更搞笑，他说的“他空中观”，其他都空了就自我不空，这就更恼火。所以，我们不能总是去背书，一定要实际去做，落实到很具体的修行上去，而且要坚持，要经得住挨。
修行中，人我的反扑是很厉害的，熬不住一般都会退失，而且大部分都会这样，所以很多时候需要团体、需要上师。看到有人给我发的信息，虽然见不到人，但我知道他开始熬不住了，这时候跟他说什么都不管用，只能无奈地看着他退失。所以，熬过去真的不容易，需要很大的福报。福报怎么来呢？修五加行、磕头、供养、布施、放生，特别在这个时代，希望大家要多放生！
这个时代很不安全，不安全体现在很多方面：一不小心就喝到毒水、吃到地沟油……所以要多放生，发愿让自己去修行。放生是最好的事，长期坚持这么做，发愿去改变内心，不停地放弃（执著）、不停地转化，快乐一定会慢慢地来，并且会来得很猛烈——意思是随时随地都处于快乐中，真的是晚上睡觉都会笑醒，如果走不到这一步，就说明修行没用心。对于世法，不管怎么用心都是苦，不用心还是苦，用不用心都是苦，这种需求方式就决定了会这样。
大家要记住，“快乐”这个东西是心本具的能力，心本身可以不因外境而快乐的。但我们的心习惯了跟外境在一起，不知道心不需要外境也可以快乐。这是我们普通人的一种快乐方式——心要跟外境在一起，而且要不停地改变外境才能让自己快乐。这种方式建立了以后，习性是很强烈的，所以，一个人自己待久了以后就感到不爽，一定要出去找个环境让自己快乐，比如有人会去打电话等。心一定要习惯跟一个外境关联，这个外境可以是人、可以是物、可以是台电脑，甚至是手机上的APP等各种各样的东西，心做不到一个人只跟自己待着。
世俗人一定要朝外去找快乐，而修行要反过来，要放弃外境，最后发现心自己是最快乐的。心自己本身是空性，它不需要外境的时候没有办法不快乐，心本身是快乐的。而且，心在离开过去通过二取拿取快乐方式(虽然放弃也是二取，不舍不取才是真正的能所合，但最初是放弃和转化，都是二取，但这种方式会越来越快乐)，并且将之变成习惯之后，心本来的快乐就会出来。而心在摧毁前面追求快乐的错误方式，到心感受到放弃和转化所带来的快乐，这个过程是需要很长时间的。
在新的快乐方式还没建立之前，有个期间叫做“青黄不接”。这就“精彩”了，大部分的怪象就出现在这段时间。刚刚开始学佛，一般都充满了朝气，像打了鸡血一样，一些比较奔放和狂野的虔诚行为都在学佛的初期。以为投靠了某种“黑社会”，所有的好处都来了，满地打滚的、眼泪鼻涕一齐流的，什么人都有。慢慢地，开始觉得不行了，在长期追逐和修行的过程中，发现没有快乐，就开始怀疑是否受骗了，或者埋怨自己不是根器。要么埋怨外界，要么埋怨自己——出现问题反正就这两样，别无其他了。
青黄不接这个过程最关键，要坚持。根器比较差、决心比较小、福报比较小、信心比较弱的这类人，拖的过程要长一些；福报比较大，信心比较强烈的这类人，过程就很短；有些人根本就不会有这个过程，特别是一些再来人（指真活佛，假活佛根本就没有快乐，完全要堕地狱的），他一下就回到本质的快乐上去。
而大部分人青黄不接的这个过程要拉很长，即使是那些初期开悟的人也不能幸免。初期开始触碰佛法，开悟了以后，他的快乐方式是跟之前一样的，还是跟世间的一些东西打交道，玩点这样新鲜的、那样刺激的，当然他也学佛法。其实有个转换的过程，如果不学会逐步地放弃掉过去的执著，很难过渡到心因为放弃外境或者转化外境而得到快乐。
完全不需要放弃外境也快乐，那是成就者的行为。如果我们把成就者的行为拿来哄骗自己，说我也可以像他那样，那就是常说的狂禅或者口头禅，或者叫做兔子去学狮子——狮子一跳从悬崖上跳过去了，而兔子一跳就掉下去了，狮子是过去了，兔子是下去了，这是有区别的。我们是狮子还是兔子呢？其实很简单，你要观察自己的烦恼是否减少，观察自己的智慧、慈悲是不是因为修行而与日俱增。（修行好的人智慧和慈悲）真的会与日俱增、日日不同的，特别是开悟的人，自心对执著的放弃清清楚楚的（即对某个事物的执著，今天还有，明天就没有了），而且会越来越厉害。理以顿悟，事以渐除。“理以顿悟”就是已经触碰、明白本性了。“事以渐除”就是一个一个的执著被放弃掉，执著一放弃，智慧和慈悲就提升一层，对三宝的感恩就提高一层，自然而然的，这些必然会发生。
在建立新的快乐方式的过程中，希望大家一定要努力、一定要坚持，不要听随心的感受。
在修行的过程中，心的感受会逐渐开始麻木，觉得“哎呀，不过如此啊！”前段时间积极地参加各种各样的修行，到了一定的时候，就觉得“哎呀，算啦！何必呢？现实点，走了，我们还是去清迈旅游吧！”可能会变成这样，麻木了。很多人还没开始就已经退了，还有人走到一半就退了。很多时候就要一直坚持下去，修行就要一条路走到黑，有这种狠心、恒心的人才容易成就。
有些人总是首鼠两端、畏首畏尾，我称之为“汉奸”，英语叫traitor——You are a traitor。学一学、逃一逃，学一学、逃一逃，看有好处就来了，没好处就溜了。那你跑到学佛这个团体来干嘛？这种世间法我玩得最好了，你跟我玩这些啊？玩死你！我就是学广告的，广告就干这个事，谁给我钱，他就是大爷！这些稀里糊涂、乱七八糟的事，谁不会玩啊？但学佛不能这样玩的，否则你会栽的，何必呢？如果因果成立，玩这些会死得很惨，还不如老老实实地玩你的世法就算了。
所以，修行的过程中一定要非常用力地坚持，即使遇到苦难也要坚持，不停地去放生、去亲近善知识，还要闻思，期间要懂得放松。如果快乐不来、修行的法喜不生起，他会着急的：“我修了那么久，法喜怎么还不来？”有时候太急了，要放松一下，真的要出去玩一玩，可以适当做一些世间的事，但不能做犯戒的事，去旅游、去看电影，去跟朋友会面等等，这些都没问题，放松过后要再回来继续修行。总之一句话：不走这条路，没有出路——“苦谛”，佛陀早就已经说了！走这条路，过程可能会艰苦，但最终一定会快乐。
总之要坚持，我们讲了那么多的经论经典，如果不去实践是没有用的，都是一些观念而已。如果要实践，就是重新建立快乐方式，把这种快乐方式进行到底，最后一定会开悟。
——摘录并整理自《坛经第二课——世俗快乐和修行快乐的比较（下）》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对】
