禅定对于修行人来说是不可或缺的，哪怕是印度古代的外道修行人，其禅定也能达到非常高的境界，以至于影响他们对于宇宙的终极见解。比如，有些外道认为长寿天是世界的终极大神，是因为他们在深度禅定中产生了神通，能够看到多劫之前，长寿天已然存在，同时看到多劫之后，长寿天亦然不变，于是便认定长寿天是宇宙中最珍贵、最究竟的神灵。

这种认知并非通过理论推导得来，而是许多古代修行者通过禅定修行发现的。虽然这种见地是错误的，导致他们无法发现宇宙究极的真相，但能产生如此禅定，已属不易。

时至今日，绝大多数的现代修行人不要说修成如他们那么高深的色界和无色界的禅定，就算是程度普通的欲界定，也难以达成。

这是为什么呢？

当然，首先要“怪罪”到我们所处的时代，这个时代在佛经中被称为“五浊恶世”。

一、劫浊

如于今时，渐次趣入饥馑中劫，现有众多饥馑可得；渐次趣入疫病中劫，现有众多疫病可得；渐次趣入刀兵中劫，现有众多互相残害刀兵可得。昔时不尔：是名劫浊。

二、见浊

如于今时，有情多分为坏正法、为灭正法，造立众多像似正法。虚妄推求邪法邪义，以为先故。昔时不尔：是名见浊。

三、烦恼浊

如于今时，有情多分习非法贪、不平等贪，执持刀剑、执持器仗，斗讼诤竞，多行谄诳诈伪妄语，摄受邪法，有无量种恶不善法，现可了知。昔时不尔：是名烦恼浊。

四、众生浊

如于今时，有情多分不识父母，不识沙门、若婆罗门，不识家长可尊敬者、作义利者、作所作者。于今世罪及后世罪，不见怖畏，不修惠施、不作福业，不受斋法、不受净戒。昔时不尔：是名众生浊。

五、命浊

如于今时，人寿短促，极长寿者，不过百年。昔时不尔，是名寿浊。

看看这五浊，佛陀在两千五百多年前，就为我们这个时代描绘了一幅准确且悲哀的画卷。出生在这个时代，实属不幸，其中任何一浊，其内涵所显化出来的无数因缘现象，都可能是导致我等难修禅定的原因，由此，造成无法修好禅定的原因实在太多，一时难以尽述。

但就影响我们身心比较直接和显著的原因，是我们这个时代整个人类的精神状态——这是一个“见浊”的时代，所谓见浊，意味着我们人类的各种思想充满了矛盾，既没有统一性，也没有准确性，表面上百花齐放，实际上混乱冲突。因此，这个时代也叫做“斗诤时代”，所谓“斗诤”，说简单一点就是争吵。看看我们的媒体，哪一天不是在争吵？个人与个人吵、团体与团体吵、国家与国家吵，吵到极点就开打，此起彼伏，无休无止。

细化到我们每一个修行人的精神状态，也都充斥着数不清的对立与分裂，各种知识和信息的矛盾冲突，让我们的心灵再无纯洁可言，使之无法清楚地看待这个世界，不知该如何对待自己和其他生命，也无法对自己的身心行为做出正确取舍，三观模糊、身心混乱、思虑复杂而无效，这种纷乱长期肆虐我们的心灵，当然无法修成禅定，更加无法修成前面所说的神通。

综上所述，我们之所以难以修好禅定，首先要归咎于五浊恶世的时代背景，尤其是见浊所带来的思想混乱与斗诤不息。但环境只是助缘，真正障碍禅定的，还有我们自己日复一日所培养的习惯。下一篇，我们将进一步讨论修行人最容易忽略、却最致命的禅定杀手——人我是非与口舌争斗。