很多人说（修行）修不上去，老有这样那样的问题，原因是从来不观察自己的内心有没有菩提心？一旦你有比较真实的菩提心，你什么法都不用修！如果你真的观察自己的内心，把菩提心培养成熟的话，其他的法不用修。
慈诚罗珠堪布说过：“有真实菩提心的人不用修五加行”。真的如此！原因是：菩提心巨大的心量的功德极其之大。在经论上讲，即使把三千大千世界粉碎成为微尘，每一个微尘变成一个七宝塔去供养三世无量的佛陀，普通人供养佛陀这么巨大的功德比不上一个有菩提心的人拿着一碗水去喂一条狗，为什么呢？因为“能”太大了。我们做一个事有：能、对境、和其中这个事三轮，这三轮是个乘法。如果发的菩提心无量大（缘众生=无量大），这会导致三个东西乘出来的结果也是无量大，所以它的功德极其之大！
既然菩提心有这么大的功德，为什么老是不能在我们的相续中兑现呢？因为我们的菩提心是假的，是概念性的。说起来很简单，把它变真就行了，但我们“聪明”得就是不把它变真，所以我们笨一点，把它当真就好了。经常说菩提心难难难……哪里难嘛？其实并不难的，就是我们太“聪明”了，把所有的行为都拿来武装自我，让自己变得非常的“种性高贵”（这个有讽刺意味）。而真正的种性高贵就是发了菩提心的人——无垢尊贵种！（《入行论》中讲的慎莫染污此，无垢尊贵种！）我们站在凡夫的立场上去看一个菩萨，他们就是这么尊贵的。
如果你相信佛法、相信因果轮回、相信我们所学的这些东西都是真实的，相信佛陀是真实的、上师是真实的，那么我刚才说的那些，就有了成立的依据。
其实我们不用去搞那么复杂的东西，而是要把菩提心当真！以前老是有些师兄发短信来告诉我他证悟了，我看了之后哭笑不得。因为我自己也没证悟，你说你证悟了，我除了随喜以外没有其他回答。但他有一天发了一条短信，他说，他愿意为众生牺牲一切！把我感动得不得了！我不管他这个是真的还是假的，他有这个想法了，慢慢地会变真！
凡夫肯定经常会自欺欺人，这是凡夫的特点，会不由自主、无法左右自己的心、无法左右自己的相续，很可怜。但他在这种可怜的状态之下，发出了愿意去利益别人的这种心，无量可贵！慢慢地把它当真，他就变成了菩萨，这样的话解脱就很容易了。一个成为菩萨的人，不解脱是不可能的。
经常听到有人说空性很难，很难，很难……没有菩提心，二者完全是冲突的，它当然难了。隆起很高的一个自我，而且还看不见，怎么大平等？宗萨仁波切讲过空性的精髓就是平等。所以很多人说空性很困难，就是这个原因。
——摘录并整理自《概念菩提心与真实菩提心》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
