十、三次异梦
予自住山（我自从住五台山以来），至书经，屡有嘉梦。
初，一夕梦入金刚窟，石门旁（bàng）大般若寺（有石门在大般若寺旁边）。及入，则见广大如空，殿宇楼阁，庄严无比。正殿中，唯大床座，见清凉大师倚卧床上，妙师（妙峰大师）侍立于左。予急趋入礼拜，立右，闻大师开示初入法界圆融观境，谓佛刹互入，主伴交参，往来不动之相。随说其境，即现睹于目前，自知身心交泰涉入。示毕，妙师问曰：“此何境界。”大师笑曰：“无境界境界（无境界的境界）。”及觉后，自见心境融彻，无复疑碍。
清凉大师：即澄观法师，华严宗四祖。住五台山，疏华严经。后居京师，唐德宗迎入内，赐号清凉国师。生历九朝，为七帝门师。
又一夕，梦自身履空上升，高高无极。落下，则见十方迥无所有，唯地平如镜，琉璃莹彻。远望唯一广大楼阁，阁量如空（阁内如天空般广阔无边）。阁中尽其世间所有人物事业，乃至最小市井鄙事，皆包其中，往来无外。于阁中设一高座，紫金焰色，予心为金刚宝座。其阁庄严妙丽，不可思议。予欢喜欲近，心中思惟，如何清凉界中，有此杂秽耶？才作此念，其阁即远。寻复自思曰：净秽自我心生耳，其阁即近。
顷之，见座前侍列僧众，身最高大，端严无比。忽有一比丘，从座后出，捧经一卷而下，授予曰：“和尚即说此经，特命授汝。”予接之，展视，乃金书梵字，不识也。遂怀之，因问：“和尚为谁？”曰：“弥勒。”予喜，随比丘而上，至阁陛，瞑目敛念而立。忽闻磬声，开目视之，见弥勒已登座矣。予即瞻礼，仰视其面，晃耀紫金色，世无可比者。礼毕，自念今者特为我说，则我为当机，遂长跪，取卷展之。闻其说曰：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”至此，则身心忽空，但闻空中音声历历。及觉，恍然言犹在耳也。自此，识智之分（识与智的不同处），了然心目矣。且知所至，乃兜率天，弥勒佛阁耳。
又一夕，梦僧来报云：‘北台顶，文殊菩萨设浴，请赴。’随至，则入一广大清净殿堂，香气充满，侍者皆梵僧。即引至浴室，解衣入浴，见有一人先在池中。视之，为女子也。予心恶之，不欲入。其池中人，故泛其形，则知为男也，乃入共浴。其人以手戽（hù）水洗予，从头而下，灌入五内，如洗肉桶，五藏（五脏）一一荡涤无遗。止存一皮，如琉璃笼，洞然透彻。
时则池中人呼茶，见一梵僧，擎（qíng，举）髑髅半边，如剖瓜状。视之，脑髓淋漓，心甚厌之。其僧乃以手指剜取示予曰：“此不净耶？”即入口啖之。如是，随取随啖，其甘如饴。脑已食尽，惟存血水。其池中人曰：“可与之。”僧乃授予，予接而饮之，其味如甘露。饮而下，透身毛孔，一一横流。饮毕，梵僧搓背，大拍一掌，予即觉。时则通身汗流如水，五内洞然。自此，身心如洗，轻快无喻矣。如是者，吉兆居多。总之，皆与诸圣酬酢（chóu zuò，应酬交往）。尝闻佛言“常有是好梦”，信矣。
五脏：心﹑肝﹑脾﹑肺﹑肾。常有是好梦：佛言：“诸佛身金色，百福相庄严。闻法为人说，常有是好梦。”（《法华经》）
征：于侍问（我侍候问安憨祖时），习见（常见）憨祖书法，楷行（楷书、行书）双妙，悉本二王（王羲之、王献之）轨度，出入变通。当刺血书华严时，不辍笔，不谢客（不谢绝宾客），凡书一笔，必念佛一声，虽高人对谈，仍不辍书。对本临勘，一无错落。非具大禅定，大神通，那得绝无错落乎？
谛说一番大梦三昧，一梦亲见清凉大师，于金刚窟中，倚床授记，便得涉境现前，身心无碍。照（映照）前数数不忘清凉、不忘妙师因缘。
再梦至兜率天，弥勒楼阁，亲见庄严宝座，弥勒佛命僧授经。登座，觌面（dí miàn，当面）闻说染净，历历在耳，便得识智之分，了然心目。
三梦亲赴文殊菩萨北台顶设浴。恶女泛男，自是憨祖童身现相。一心不乱，本来清净，无丝毫牵染，才得入香水海中，脱皮换骨。又复杂现好丑净垢，惊厌爱恋，种种诸相，彻底变怪，五色无主。
究竟如佛图澄，临水破胸，洞洗肠胃，形体映彻，有如琉璃。究竟如黄檗、临济，一捧一痕，一掌一血。究竟如宣尼（孔子）亲见文王周公。短长黑白，开眼合眼，莫非真梦。清明在躬，志气如神，真即梦真，梦即真梦，故曰至人无梦也。
佛图澄：《高僧传》记载：“道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见安便加以赏识，相语终日。”
虽然，若非放舍身命，深住冰雪堆里，活埋六年，大死几遍，安得死里发活，大梦出头，包天裹地，耀古煇今，作没量大人去？若非从大庾岭头夺衣钵处（慧明夺六祖衣钵，详见《六祖坛经精解》），死去生来，三回九转，鼎新两寺，安得今日肉身端坐，示现曹溪，北印清凉，南陪卢祖（六祖惠能，因其俗家姓卢，故称卢祖）？
憨山法云：“于一毫端，涌宝王刹。”（憨祖云：“顿见一毫端头，现宝王刹。”（《梦游集·重修曹溪祖庭殿堂疏》））将捉笔伸楮（chǔ），自叙年谱之日，不过海内一苦行老人，皈心尊宿而已。诸方禅衲，于在日见三梦之谱者，必且笑为呓（yì，梦中说话）谈。于化后（于憨山大师坐化后）闻三梦之说者，甚将呵为魔境。惟憨祖自信得及，天下后世，断无一人信得及也。而今（憨祖已经证得金刚不坏身）乃知弥勒授经，全证当来劫如无始劫；文殊设浴，专浴皮肉身成坚固身。征疏至此，惝恍（chǎng huǎng）梦入曹溪。在不可说，不可说，不可思议中，复合十曰：“希有，世尊。”
