上堂课总结：上堂课我们开始了菩提品的学习。本品为本论第二品，科判属：戊二。菩提品是讲无上菩提的本体以及功德等内容。内容讲解分三：一、略说所讲义之分类；二、总标讲法；三、其义广说。
略说所讲义分为八类：本体义（二种清净）、因义（二智双运）、果义（远离二障）、事业义（自他二利）、相应义（无量功德）、分类行义（三身分类）、恒常义（常住世间）、不可思议义（如实性）。总标讲法即是用着八种含义说明无上菩提的种种功德。
已经开始了本品其义广说的学习，内容分七：一、净得本体之因义；二、远离垢障之果义；三、自他二利之事业义；四、其依具足功德义；五、以三身分类行义；六、于众生未尽间彼等恒常义；七、如实不可思议义。
上堂课开始学习“五、以三身分类行义”。内容分二：一、略说体相之异门；二、其义广说。
略说体相之异门分三：一、自性身之体相及五种功德；二、报身亦具五种差别相；三、化身具有三种功德。
上堂课学了：一、自性身之体相及五种功德：无为、无分别、无二、无障、光明。完美地阐述了法身的五种体相。
这堂课内容：继续学习后面的内容：
壬二、报身亦具五种差别相：
种种妙法光明身，勤修众生解脱义，
事业犹如摩尼宝，能现种种非彼体。
报身有五相：○1 说法不断；○2 示现不断；○3 事业不断；○4 任运自成；○5 现非自性。
一、说法不断：对应“种种妙法”来讲，是说报身宣说大乘种种深广的妙法恒时相续不于间断。
二、示现不断：对应颂词中的“光明身”，是显现具足相好的光明身恒时相续不间断。
三、事业不断：对应颂词中的“勤修众生解脱义”来讲，是说于众生前示现精勤于所化众生解脱义的事业，恒时相续不间断。
四、任运自成：对应颂词中“事业犹如如意宝”讲，是说佛陀的事业就像摩尼宝无分别、无勤作地满足一切众生的所欲一样任运自成。
五、现非自性：对应颂词中“能现种种非彼性”来讲。是说以相应种种所化的种种意乐显示种种的形象身量等，同时非以彼等的自性而存在。
壬三、化身具有三种功德：
世间令置寂静道，成熟授记因色身，
不离法界恒安住，犹如诸色不离空。
化身具有未入道者令入道，已入道者令成熟，已成熟者令解脱三种功德。
一、未入道者令入道：颂词中“世间令置寂静道”，是说对没有入道的世间凡夫令他厌离三有轮回，再安置彼到寂静道中。
二、已入道者令成熟：颂词中“成熟”，就是对于已经进入小乘解脱道的有情，安置彼到大乘不共的深广道中令成熟圆满。
三、是已成熟者令解脱：颂词中“授记”，就是最后授予无上菩提记别，令有情解脱，能够这样圆满利他的事业因就是化身，从名言角度来讲，化身是直接以形象来利益众生圆满利他事业的。故颂词中说“世间令显寂静道，成熟授记因色身”。
颂词后两句“不离法界恒安住，犹如诸色不离空。”是讲色身和法身之间的关系。色身不离法身不变界，在其中乃至轮回没有空尽之间恒时不间断地安住，就像无为法虚空界中，一切有为的诸色法生灭相续不间续一样。
