上堂课总结：正在讲如来藏品，本论的核心是诠释“如来藏”，前面已经用三大理论来诠释一切众生都恒具如来藏：1、“诸佛法身能现故，有情恒具如来藏”（以果立因观待理）；2、“真如无有差别故，有情恒具如来藏”（法性理）；3、“具佛性故，诸有情恒时具有如来藏”（一因生果作用理）。

再用十义（浓缩成八义）从各个角度对如来藏做了诠解：以本体与因清净义、果与业成就义、诸功德相应义、以补特伽罗分类行义、分位唯一名分析义、如空遍行义、恒时不变义、诸功德无别义。

然后要从九种比喻来说明客尘和如来藏的关系。

比喻总的要义就是客尘和如来藏始终都是一体，并没有一个分开的“前际”。

而后回到如来藏品的最初的科判：初者“所觉法界义”分八：法界遍满一切、总标略说能遍者、其义广说、摄义并启下文、依启下义以喻宣说、以信心了知所说之义、认定所觉之空性、诠示宣说之必要。

已经开始了学习如来藏品的最初的科判中的第八：诠示宣说之必要。说本论如此宣说如来藏的内涵，会产生两个疑问：1、和佛陀在二转法轮中所说一切如梦如幻的经义是否相违？2、十地菩萨尚难完全明了如来藏的内涵，对我等凡夫宣讲是否有意义？

本论用简说和广说来回答这两个问题。

简略回答：1、和二转法轮的意义完全不相违；2、对凡夫宣讲如来藏可以避免凡夫的五种过失：一是会自心怯弱；二是轻慢下劣众生；三是执著虚妄；四是诽谤真实法；五是增上我执。并生起五种功德：一是生起希求无上菩提的勇悍心；二是生起对一切众生的恭敬心；三是生起客尘法本无的般若；四是生起有自性的智慧；五是生起了知自他平等的无缘大慈。

上堂课学完了本论的“如来藏品”。

本品对于如来藏做了非常详尽的介绍，从三大理论、十义、九个比喻，从不同的角度诠释一个真理：一切众生本具如来藏及其功德。其必要性和殊胜性上面已经讲完。

从我等修行的角度上讲，了知此理，可决定全面究竟的世界观，可确定修行路径与方法，可对于此生成就生起信心。