如果我们有了一定的福报和善根，但又不够，这个时候我们去找心，找半天找不到，找的过程中，又把过去在外境中寻找快乐的习惯也丢了——你看佛教圈里，很多人再也不抽烟喝酒、看电影了，啥都不干了，但是修行的快乐，心本来的快乐没出来，往前看不到前途，退又退不回去，搞社会上的娱乐觉得没意思，修行又修不下去，我们经常说的这个状态叫什么？青黄不接。

我讲了很多关于青黄不接的故事，基本上所有的人都会遇到青黄不接，但是对于福报很大、信心很足，特别是菩提心很强的人呢，青黄不接的可能性要少很多，时间段要少很多。大部分人的退失，都是在青黄不接的状态里面退下去，不再找了，“我承认佛法是真的，但是我根基确实太差了，所以我还是慢慢来吧”。其实骨子里面，他没有意识到这样做的后果有多严重，心里面根本不知道轮回有多可怕，也就是出离心有问题。为什么大圆满前行一上来就说地狱有多恐怖？先“恐吓”你一番，就是要让我们心真切知道，不去修行的后果很可怕。

其实真的不是恐吓，说的是实情，而且仅靠字面表达，还没办法把实际的痛苦传达给你，那真的是太痛苦了，但是人在善道的时候，不见棺材不流泪，不下地狱不信佛——等你下了地狱信佛也没用了，那时候没办法信佛。所以，当我们心没有经过很冷静、很理智、很客观的分析，没有真的相信有地狱，很容易青黄不接，然后就不干了，找各种各样的借口、说辞。人呢，给自己找借口的能力绝对是世界一流，绝对有创意。我们真的是找房子不行，找老婆不行，找钱不行，找什么都不行，找理由一流，让自己心安理得。

青黄不接很可怕，容易福德不够，所以大圆满对于刚开始的修行人，会让他们修五加行，先把业障去除，把福德提升，让信心变得很充足，把人品搞得很良善——不是社会道德意义上的良善，而是利于修行的那种良善，这非常不容易，如果是一个人的信心和福报巨大，很容易体会到这些，其实心的本然快乐，就是在你的心完全不在乎外境的快乐时，自然就出来了。我们感到痛苦，因为我们的心还是无明的，喜欢外境的那种快乐不用思考，可是我们的观念又不允许自己接触外境那种快乐，因为我们学了佛嘛。接触不到，渐渐就开始抑郁、痛苦，这个就是所谓的青黄不接。但当你真的放弃它的时候，不觉得这有什么了不起，甚至给你，你也不在乎的时候，那么在这个事上真的就放开了，心的快乐就出来了。

为什么说修菩提心很容易产生法喜，因为有菩提心的人不在乎自己的快乐，他在乎众生的快乐，反反复复这么去修，心就慢慢地越来越快乐，人都是要追求快乐的，自私的人、愚蠢的人不知道该怎么找快乐，所以叫毁乐如灭仇，佛法无非就是用正确的方式让你消灭自我，消灭各种各样的执着，心本然的快乐就出来了。

——摘录并整理自《入行论》智慧品第176课

【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】