【讲义】
可惜之十法
1、难得的这个清净人身，造不善罪业，委实可惜。
2、难具的这个清净暇满人身，无有修行平庸死去，委实可惜。
3、浊世短暂的这一人生，在无义的琐事中走到尽头，委实可惜。
4、自心本是无戏论的法身自性，沦陷在迷乱轮回淤泥中，委实可惜。
5、在未证得菩提前，离开引导正道的殊胜上师，委实可惜。
6、戒律誓言是解脱的航船，因烦恼放逸毁坏，委实可惜。
7、依靠上师而自得的证悟，扔在世法的稠林中，委实可惜。
8、诸位成就者的甚深窍诀，贩卖给无缘分的俗人，委实可惜。
9、以嗔心舍弃作为大恩父母的一切有情，委实可惜。
10、风华正茂的少年，三门平庸虚度，委实可惜。
上堂课回顾：
做到３之要点：１、坚持闻思，从而能用正确的世界观取看到人生的意义；２、世间要求要尽量减少；３、坚持基础修行，集资清障，培养修行顺缘。
做到４之要点：１、详细研究中观，建立正见；２、长期修单空，培养修行习惯和产生法喜；３、要有很好的老师。
这堂课内容：
5、在未证得菩提前，离开引导正道的殊胜上师，委实可惜。
ａ、在未证得菩提前：开悟和证悟之前；
ｂ、见解出现偏颇或者沉溺见解、修行出现偏差或者耽着境界、开悟出现错认或者悟后出偏。都需要殊胜的上师指引；
６、戒律誓言是解脱的航船，因烦恼放逸毁坏，委实可惜。
ａ、戒律的体、相、用：
本体：南传谓之为“无表色”，大乘认为是阿赖耶识的“种子”。 分南传、大乘、密乘。分别依不同的世界观来立戒，体现在行为、心态和念头上。
外相：各种戒条。
南传：分沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒。沙弥戒和沙弥尼戒都是１０诫，比丘戒有２５０戒，比丘尼戒有３４８戒
汉传三坛大戒：即初坛传授沙弥戒，是事务最繁忙的；二坛传授比丘具足戒，是场面最隆重的；三坛传授菩萨戒，是教仪最神圣的。
菩萨戒：
分三大类：1.摄律仪戒：大小乘一切戒律均摄护之，使断绝一切诸恶。2.摄善法戒：总摄一切诸善功德，修行一切善事。3.摄众生戒：又名饶益有情戒。广度无量无边的一切众生，无一众生不度。
Ａ：梵网戒本受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。
Ｂ：龙树菩萨戒条十六戒；
Ｃ：弥勒菩萨戒条八条。
五种利益：１、十方诸佛愍念守护。２、临命终时，正见心欢喜。３、所生之处与诸菩萨为友。４、功德多聚，戒度成就。５、今世后世性戒福慧圆满。
密乘戒：
十四根本戒。其他根据不同的灌顶需要守持不同的戒律。
为何是解脱的保障：从种子、心态、心念各种层面发挥作用。１、持戒者不堕恶道；２、不破坏修行功德；３、帮助产生法喜；４、帮助认真真相。
破坏的原因：１、不知戒律；２、坏失见解；３、习气失控。
坏戒的过失：除自性罪再加上佛制罪。《中阿含经》云：“犯戒有衰：一、求财不遂，二、设得衰耗，三、众不敬爱，四、恶名流布，五、死入地狱。”《三摩地王经》云：“破戒堕恶趣，多闻不能救。”《入中论》也说：“失坏戒足诸众生，于恶趣受布施果。”
索师在中赞戒论说：破戒的人，最后会在极度失望中遭遇暴死。
舍戒和破戒。
