【讲义】

上堂课总结：

讲了什么是“根器”，根，先天具备的认识能力和接受能力，体现在内可以是精神力量，体表现在外可以是物质性的器官；器，与生俱来的接受和修行之能力的深度和广度，也有精神性和物质性的体现。但无论什么根器，最终都可以修行成就。

上中根器相对应的三种见修行，成九种真正之法，总归一样，为得果之真正之法。加起来总共十法。

讲了下根者的正见，诚信业因果。虽然是下根者正见，但却是我等修行人必须重视和践行的基础。

1、诚信业因果才能积资净障；

2、诚信业因果才能防止持续造恶业；

3、诚信业因果才能不生退失之心；

4、诚信业因果才能顺利修出法喜；

5、证悟之功德，让证悟者敬畏因果之心。

这堂课内容：

2、证悟外内一切法为现空双运、明空双运、乐空双运、觉空双运——四种双运，是中根者的正见：

含义：

这里的说的正见，不能仅仅看成是思维层面的见解，应该看成是见地，甚至是开悟。

证悟和开悟的区别。这里说的“证悟”，相当于我们平时说的的开悟。开悟和证悟，没有质的区别，但有量的区别，且造成轮回和解脱的差别。四个双运，可以按中观的四步境界来解释，也可以按密宗的四个境界来解释，还可以按大圆满的修行来讲。说的虽然是“见解”，但道大圆满和禅宗的最高层面，见、修、行、果一以贯之，见解如果落实了，就成了见地，实际上就是修，就是行，也是结果。但对于我们初学者来说，这四个名相，以及这些名相中的逻辑含义，也一样可以分成见解语、修行语、境界语，且在思维层面上，那些描述觉受和境界的说法，都属于见解语。

用“觉知”去简单解释四种双运：觉知到一切现象无实质，为现空双运；觉知到能觉知的心没有实质，为明空双运；觉知安住空性本具大乐，为乐空双运；觉知透脱二元，周遍河沙，为觉空双运。四个双运可为同一证悟的四个反体，也可以是次第修行的四个层次。

中观四步：

第一步：色即是空——抉择诸法为空性；

第二步：空即是色——空性抉择为缘起；

第三步：色不异空——缘起抉择为离戏；

第四步：空不异色——离戏抉择为等性。

由于中观的的修行就是以思维引入，故而前两步都有思维的成分，第三步有将有无混杂的细微执着，第四步等性，也有细微的意识分别成分。

但将中观四步于“现空双运、明空双运、乐空双运、觉空双运”对应，有一些勉强。