上堂课总结：开始了事业品的学习。事业品科判分二：一、显示任运相续不间断；二、以比喻了知。
己一、显示任运相续不间断分二：一、略说；二、广说。我们学习了佛陀事业任运且相续不间断的法义。略说已经学完，广说开始学习：
己二、以比喻了知分四：一、总标以比喻分类；二、对应意义别别宣说；三、宣说必要并摄该处之义；四、又复归摄而说差别。
上堂课学完了“一、总标以比喻分类”，将佛陀的事业用九个事物来比喻，内容为：帝释喻、妙鼓喻、云喻、梵天喻、日轮喻、摩尼宝王喻、谷响喻、虚空喻、大地喻。
已经开始学习“二、对应意义别别宣说”。即将分九个比喻分别宣说：一、应以帝释喻说显示种种神变之理；二、应以妙法鼓喻了知宣说教诫之理；三、应以云喻了知智悲周遍之理；四、应以梵天喻了知种种幻化相之理；五、应以日轮喻了知智慧照射之理；六、应以如意宝喻了知意之秘密；七、应以谷响喻了知语之秘密；八、应以虚空喻了知身之秘密；九、应以大地喻了知遍入之理。
我们开始学习“三、应以云喻了知智悲周遍之理”。科判为：应以云喻了知智悲周遍之理分四：一、与生长庄稼相似而对应；二、相似而对应；三、与不观待相似而对应；四、与寂灭诸火相似而对应。
上堂课学完了后两个科判“三、与不观待相似而对应；四、与寂灭诸火相似而对应。”
三、与不观待相似而对应：说明佛陀的大悲妙法如云聚雨水，自然滋润众生善根如雨水降落大地滋润庄稼。但如同受雨者有三类众生一样，听受妙法的众生亦有三品。但无论众生如何，佛陀不生分别。
四、与寂灭诸火相似而对应：说接受如雨水一般的佛陀妙法能息灭烦恼之火，还能次第生起寂灭的智慧，圆满“知苦、断集、触灭、修道”四种修行。
这堂课内容：学习本论第四品“事业品”中后面的内容。
辛四、应以梵天喻了知种种幻化相之理分二：一、于有缘者示现显现；二、于无缘者不示现显现。
壬一、于有缘者示现显现分三：一、宣说无勤作故相似；二、宣说除过失故相似；三、宣说对有缘者示现故相似。
癸一、宣说无勤作故相似：
犹如梵天于住处，梵宫不动之同时，
遍于欲天一切处，无勤自然而示现，
如是能仁法身中，毫不动摇之同时，
于世有缘无勤作，自然示现变化等。
如同梵天在其住处初禅无量宫安住不动摇的同时，可以在欲界天一切处无勤作自然示现各种幻化相。同样，能仁佛陀在法身不动摇的同时，在世间无量有缘众生前，以色身无勤自然示现各种调伏所化的神变事业。
癸二、宣说除过失故相似：
如梵恒住无量宫，不动遍现欲界天，
诸天见彼妙色相，由此遣除五欲乐。
如是佛于法身中，不动示现诸世间，
有缘众生见欢喜，由此恒能净诸障。
此从有“除过失”之作用方面说明喻义相似之处。
第一颂是讲：就象梵天恒时安住在无量宫中不动摇，同时以种种幻化身遍现在欲界天前，欲界天人看到梵天的微妙色相，就会发现自己耽著的境界很不圆满，与梵天相差甚远。因此对于欲天五欲不再自满，且会为了求得梵天的果位放下贪着，尽力遣除五欲的过患。
第二颂是讲：同样，佛于法身中不动摇的同时，以化身周遍示现整个世间界，有缘众生见到佛不可思议的幻化，就会生起信心和欢喜心和对佛果的希求心，因此会恒时精进修行，断除各种障碍及习气。佛之所以用色身在众生前示现各种幻化，是因为众生都有自性住佛性（如来藏），只要在众生前显现，自然就会激发众生希求佛果的善心。如第一品中所讲，对轮涅作取舍也是取决于如来藏的种性力所发生的作用，如是对于成熟的有情，只要通过外缘激发，这种善心就会萌动，所以佛就以示现各种幻化作助缘。佛经同样也是佛色身的文字幻化，现在大多数人以此为缘触动佛性种子，产生出希求佛果精进向上的殊胜作用，这种作用是从众生佛性中流露出来的一种妙力。虽然世界上有很多众生不信佛，但只是暂时的，在其业障减轻时，必定会苏醒佛性发起菩提心，既然一切众生都有佛性，佛的大悲也恒时周遍，因而众生一定都会成佛，只不过时间上有早晚差别而已。
癸三、宣说对有缘者示现故相似：
如依梵天昔誓愿，及与诸天善业力，
梵天无勤而显现，佛陀化身亦复然。
此讲由往昔善愿力而示现方面说明喻义有相似之处。
就象依靠梵天往昔所发的利益诸天的誓愿力，以及诸天共同积累的能见梵天的善根力两者和合，故梵天无勤作而在欲界天现前。同理，自生诸佛的化身也是因为往昔的殊胜愿力和所化众生的善根力和合，而无勤在众生面前示现调伏的色身。《入中论》中云：“如是佛住法性身，现前虽然无功用，由众生善与愿力，事业恒转不思议”。
壬二、于无缘者不示现显现：
降入胎诞往父国，嬉乐苦行降魔军，
证大菩提转法轮，涅槃无缘者不见。
“降”指从兜率天降下；“入胎”指入于摩耶夫人的母胎；“诞”指在蓝毗尼花园中诞生；“往父国”指前往父国迦毗罗卫城；“嬉乐”指与八万妃眷嬉乐；“苦行”指出家后在寂静处苦修；“降魔军”指在菩提树下以不可思议大慈悲的三摩地境界降伏魔军；“证大菩提”指依靠金刚喻定获得无上殊胜大菩提果；“转法轮”是指对有情开示能入涅槃的妙道等；“涅槃”指度生事业圆满之后，佛陀化身示现涅槃；“无缘者不见”指以上所说的稀有化身的十二成相事业于无缘之人面前不显现。
